君士坦丁四世波戈纳图斯（668—685 A.D.）

君士坦斯二世的三个儿子都留在君士坦丁堡，长子在幼年时期已经授与紫袍，流亡西西里的父亲召唤他们前去陪伴。贵重的人质为希腊人拦阻下来，义正辞严的告知他们已是继承国家的后裔。君士坦斯遭到谋杀的信息，几乎用超自然的速度从叙拉古传到君士坦丁堡。身为长子的君士坦丁四世继承帝座，没有像他父亲那样受到民众的痛恨。他的臣民表现热忱和敏捷的行动，要到西西里惩罚僭越的罪犯，竟敢篡夺元老院和人民的权力。年轻的皇帝率领实力强大的舰队从赫勒斯滂海峡出航，罗马和迦太基的军团在叙拉古的港口加入他的阵营，轻易击败西西里的僭主，将英俊的头颅挂在大竞技场。然而我无法赞许一位君王的仁慈之举，在一大群受害者之中，有位德行卓越的大公身为父亲遭到处决，儿子哀叹不已，因而给予阉割，手术以后幸存于世。不道德的残酷行为，所以能让人记忆深刻，是因为日耳曼努斯（Germanus）擢升到教长和圣徒的位阶。在用这么多人的血来奠酹他父亲的坟墓，君士坦丁回到首都，从西西里返家的航程期间，年轻人的胡须长得很长，于是以耳熟能详的绰号“波戈纳图斯”（Pogonatus）传遍整个希腊世界。

君士坦丁四世的统治就像前面一位皇帝，为手足阋墙遗臭万年。两个弟弟赫拉克利乌斯和提比略（Tiberius）都接受奥古斯都头衔，顶着虚名留在孤独的皇宫，继续过着苦闷的生活，毫无一点实权。在他们暗中煽动和教唆之下，安纳托利亚（Anatolia）军区或行省的军队从亚洲迫近城市，要求皇家的弟兄瓜分或运用他们的统治权，这时有一个神学的争论也支持叛军所提出的主张。他们是信奉基督教的正统天主教徒，虔诚接受神圣和完整的“三位一体论”教义，要是天国有三个同等的神格，世间有三位平等的人君是理所当然之事。皇帝为了建立友善的关系，邀请学问渊博的神学家参加会议，生怕他们会在元老院提出无法善了的建议。神学家服从召集的命令参加鸿门宴，以为他们的尸体会悬吊在加拉塔（Galata）郊区的绞台上面，因此同意君士坦丁单独统治。他原谅两位弟弟，公开宣布他们的名字，引起公众的欢呼。接着却一再出现或是担忧出现类似的犯罪行动，皇帝顾虑会产生更为严重的后果，于是当着到君士坦丁堡来参加第六次大公会议正统主教的面前，剥夺两位弟弟令人讨厌的君王头衔，割去他们的鼻子。波戈纳图斯在临终之际，唯一让他忧虑的事是要建立长子继承权的制度，他有两个儿子查士丁尼和赫拉克利乌斯，就把他们的继承权奉献给圣彼得的祭坛，从属灵的宗教方面而言已经为教皇所收养，然而只有长子单独擢升到奥古斯都的位阶，等于是保证他拥有整个帝国。