埃兹纳丁会战和大马士革再度被围（633—634 A.D.）
波斯战争凯旋归来又过了大约四年，赫拉克利乌斯和帝国的宁静再度受到一个新来敌人的干扰，他们的宗教发出来的力量非常强大，东方的基督徒对这方面的了解并不深刻。在君士坦丁堡或安条克的皇宫里面，叙利亚的入寇、波斯拉的失守和大马士革的危局，使赫拉克利乌斯从睡梦中惊醒。一支由沙场老兵或新征人员组成的七万大军，集结在霍姆斯（Hems）或埃德萨（Emesa），由他的部将威尔丹（Werdan）[40]指挥。部队的主力是骑兵，有叙利亚军、希腊军或罗马军等不同的称呼：叙利亚军是指部队组成或作战的地区；希腊军的名字来自统治者的宗教和语言；罗马军为君士坦丁的继承者滥用，不过是借用光荣的名号而已。在埃兹纳丁的平原上面，威尔丹骑一匹白色的骡子，骡身装饰着黄金的项链，四周环绕旗帜和标志。他为一个凶狠而赤裸的武士接近大感吃惊，这个家伙是要来窥伺敌军的状况。
德拉尔冒险犯难的勇气受到年轻力壮的鼓舞，宗教狂热的行为也获得国人的尊敬。支配大胆狂妄萨拉森人的情绪包括对基督徒的痛恨、对战利品的喜爱和对危险的藐视。他面临迫在眉睫的死亡，绝不会动摇宗教的信念，也不会干扰坚定的决心，甚至会用幽默的话来开玩笑，一点都不影响坦率的个性。在毫无生还希望的冒险行动之中，他不仅勇敢而且绝不大意，何况还有很好的运道。他经历无数的危险，有三次落在不信者的手里成为俘虏，还能幸存下来讲述征服叙利亚的丰功伟业，享受应有的奖赏和报酬。现在处于以寡击众情况之下，他用一根长矛采取快速的战斗对抗三十个罗马人，威尔丹派出这些人好将他抓住。德拉尔杀死或击落十七个敌人，在弟兄的欢呼声中安全退回自己的阵营。将领很温和的斥责鲁莽和轻率的行动，他展现士兵的胸无城府来为自己辩护。德拉尔说道：
不，不是我先动手，他们前来抓我的时候，我只是不愿让真主看到我转身逃走。实在说我很认真搏斗，毫无疑问是真主在帮助我对抗他们。要不是我担心会违背你的命令，一定会尽量避免单打独斗。我有预感他们会败在我们手里任凭我们处置。
就在两军对峙之际，有名年长的希腊人从他们的队列里出来，为了和平提出一个很慷慨的建议。他们愿意花钱让萨拉森人离开，每名士兵的礼物是一顶头巾、一件长袍和一块金币。他们的领袖是十件长袍和一百金币，哈里发则是一百件长袍和一千金币。卡勒德用一声狞笑表示拒绝：
你们这些基督狗，我要让你们知道有三条路可以选择：信奉《古兰经》、缴纳贡金或是决一死战。我们是喜爱战争甚于和平的民族，根本瞧不起这一点可怜的施舍，因为你们的财富、你们的家庭和你们本人很快就会尊奉我们为主子。
虽然当面加以拒绝，他经过深入的考量还是担心会带来危险，手下那些到过波斯的人员，见识到科斯罗伊斯的军队，承认没有看过如此坚强的部署和阵列。狡猾的萨拉森人面对兵力优势的敌人，想到一个新的诱因鼓励士气：
你们把当面的情况已经看得很清楚，这些罗马人的军队团结一致，你们根本没有逃脱的希望，但是你们也可能只花一天的时间征服叙利亚。成败完全靠着你们的纪律和坚忍，要保全自己的实力撑到夜晚的来临，先知的习惯是要在夜间击败敌军。
在连续两次接战行动之中，他用节制而坚定的态度忍受敌人的矢石交加和部队的不满怨言。最后，等到对方战线的精力和箭矢几乎消耗殆尽，卡勒德发起攻击的信号，立即获得一面倒的胜利（633年7月13日）。皇家军队的剩余人员逃到安条克、凯撒里亚或大马士革，四百七十名穆斯林阵亡，为了偿命起见，估计有五万不信者被打下地狱。战利品的数量之多根本算不清楚，有很多用金银制作的旗帜和十字架、各式各样的宝石、金银项链和首饰、无数贵重的胄甲和衣物。全面的分配作业要延到攻占大马士革才能办理，及时供应各种虏获的武器是获得后续胜利的关键因素。光荣的信息传到哈里发的宝座，所有阿拉伯的部族即使过去对先知的使命抱着冷淡和敌对的态度，现在也不断提出要求，急着想到叙利亚去分一杯羹。
忧伤和恐惧急速传播开来，将噩耗带到大马士革，居民在城墙上面看到埃兹纳丁的英雄再度光临。阿姆鲁率领九千骑兵担任前锋，萨拉森人的队伍络绎不绝使人胆战心惊，后卫紧随卡勒德展扬黑鹰的标志。行动积极的德拉尔奉命指挥两千骑兵，担负的任务是巡逻城市的四周地区、搜索附近的平原以及截断所有的外援和消息；其余的阿拉伯酋长配置在各人负责的要点，面对大马士革的七个城门，再度发起的包围行动不仅勇气百倍而且更有信心。萨拉森人的作战方式虽然获得成功，执行的时候非常简单，不会像罗马人和希腊人重视兵法战术、筑城工事和军事机具，根本毋须挖掘壕沟和设置障碍，仅仅运用武器就能有效包围城市，可以打退被围者的出击行动，破坏敌人的谋略和袭扰，采用饥馑的手段和引起内哄。大马士革的命运原本与埃兹纳丁之战密不可分，最后的判决视皇帝和哈里发的作为而定。
托马斯是出身高贵的希腊人，有良好的私人关系能够成为赫拉克利乌斯的盟友[41]，靠着他过去的事迹和现有的权势，使大马士革再度鼓舞高昂的士气。夜间的喧哗和灯火等于宣告清晨的出击计划，基督教的英雄人物藐视阿拉伯人的宗教狂热，同样运用迷信的行为成为作战的动力。在主要的城门双方军队可以通视的地点，竖立高耸的十字架，主教带领教士伴随部队进军，耶稣圣像前面放置《新约圣经》。交战的双方对于基督徒的祈祷不是充满愤慨就是感到安慰，上帝之子要保护他的信徒，更要为他的真理提出辩解。会战像狂风暴雨一样发作，不断激起热烈的情绪。托马斯是技术高明的神射手[42]，对那些最勇敢的萨拉森人发出致命的打击，直到有位女中豪杰为死者复仇，让他丧失性命。阿班（Aban）的妻子随着夫婿参加圣战，抱着濒临死亡的丈夫，她说道：
多么愉悦！多么欢喜！我的夫君！你就要到真主的面前。是他让我们在一起，现在要使我们分离。我要为你的死报仇雪耻，要尽量运用我的力量，使我能够跟你相聚，因为我爱你。从现在起我的生命再没有一个男人，我要呈献我的余生事奉真主。
没有一声叹息也不流一滴眼泪，她洗净夫君的尸身，举行通常的仪式将他埋葬。然后她拿着男子使用的武器，早先在自己的家乡已经非常熟练，阿班的孀妇真是具有大无畏的精神，她看准谋害丈夫的人正在会战最激烈的地方奋不顾身的搏斗，射出第一支箭命中护旗士的手，第二支箭射中托马斯的眼睛。这样一来，处于弱势的基督徒再也无法看见自己的旗帜和首领。然而大马士革气度恢宏的勇士拒绝退回他的府邸，就在防壁上裹伤再上战场，搏斗一直延续到黄昏，叙利亚人在休息时还是衣不卸甲。寂静的夜晚用敲响大钟发出信号，所有的城门全部大开，每个城门都冲出衔枚急奔的纵队，扑向萨拉森人正在熟睡的营地。卡勒德最早全副武装，率领四百名骑兵尽速赶到最危险的位置，眼泪不禁夺眶而出，口中大喊以致失声：“啊！真主！只有您永远清醒，请看这些服侍您的仆人，不要让他们落到敌人的手里。”“真主之剑”亲临战场，使得托马斯无法发挥英勇的作为，丧失胜利的希望。穆斯林发觉处于危险的局面，重新恢复接战的队列，从侧翼和后方去攻打出击的敌人。在损失数千人马以后，基督徒将领发出绝望的叹息，只有撤退，用防壁上的投射器具阻止萨拉森人的追击。