君士坦丁五世科普罗尼穆斯（741—775 A.D.）

君士坦丁五世别号科普罗尼穆斯（Copronymus），是利奥三世的儿子和继承人（741年6月18日），在位时期长达三十四年，带着过于鲁莽的狂热打击教会的图像或偶像崇拜。他们的信徒已经吃尽苦头，为的是要描述这个有斑点的豹、伪基督、撒旦的种子变成的飞龙，这个家伙的邪恶超过埃拉伽巴卢斯和尼禄。他的统治是一场漫长的屠杀，不管打击的对象是帝国最尊贵的人、最圣洁的人还是最无辜的人。皇帝本人亲自对受害者施以极刑，测试他们能忍受多大的痛苦，听取他们呻吟和哭号的声音，纵情于血腥的欲念毫无厌倦之时。他很高兴接受一盘割下来的鼻子当做奉献的礼物，奴仆和家臣经常遭他鞭笞，施以劓刑甚或切断四肢或剜去双目。他的绰号来自他亵渎受洗的圣水和金盆，幼年的行为可以原谅，科普罗尼穆斯在成人以后，浪荡的享乐使他贬到禽兽不如的地步，满足性欲根本无视于性别和物类，喜爱的对象不仅违反自然而且触怒人类的本能。在他的宗教信仰之中，“圣像破坏者”不是他，而是那些异端、犹太人、伊斯兰信徒、异教徒、无神论者。他相信无形的权力，只会在巫术的仪式、活人的牺牲和黑夜的献祭中出现，都是他用来礼拜古代的维纳斯和恶魔。他的一生为最受世人反对的恶行所玷污，使得身上长满溃疡，如同地狱的酷刑要让他在死前受尽折磨。

对于指控之辞我已耐心一一列举，有些内容实在荒谬到难以置信。记录君主平生事迹的私人秘闻轶事，由于举证困难会使谎言更容易成立。我们毋须采用无益的格言和谚语，说是无风不起浪，我还是认为君士坦丁五世的确是放荡残酷的君主，中伤的毁谤之辞比起虚构的内容更易于夸大事实，俗语说谣言止于智者，还是要靠着时代和国情的经验，对于流传的不经诉求加以相当的遏制。那些主教和僧侣、将领和官员，提到在他的统治之下所受到的痛苦，人数都有记录，姓名都很显赫，当众公开行刑，带来可见和永久的伤残。正统基督徒痛恨科普罗尼穆斯本人和治理的政府，即使他们表示出极端憎恶，也不过证明他们受到压迫。他们尽量隐藏可以激怒的原因，使他没有借口或理由施展残酷的行为，外在的刺激会逐渐引燃他的愤恨，使他硬下心肠滥用专制的统治。

然而像君士坦丁五世这样的人物并不是毫无功绩可言，也不是说他的治理仅仅受到希腊人的咒骂或藐视，我从他的敌人公开的声明可以得知：他曾经修复一条古代的供水渠道，赎回两千五百名战俘，整个帝国就那个时代来说非常的富足，迁移君士坦丁堡和色雷斯各城市的多余人口成立新的殖民地。他们用勉强的态度称许他积极和勇敢，亲自骑在马上带领军团进入战场，虽然他的军队运道时好时坏，举凡在幼发拉底河和多瑙河进行国内以及与蛮族的战争，无论在海上还是陆地他始终获得胜利。异端邪说的称誉必须放在天平上面，可以抵销正统教派全力的抨击，“圣像破坏者”的教派尊敬君主的德行，在他去世已过了四十年，他们仍旧在圣徒的墓前祈祷。不知出于想象或谎言，流传着一种奇迹的幻影：基督徒的英雄骑一匹乳白色的骏马，挥舞长矛冲向保加利亚的异教徒。正统教会的史家说道：“这个传说实在荒谬，科普罗尼穆斯与恶魔都用铁链绑住，留在地狱的深渊里受罪。”