阿拉伯人的登陆行动和进军过程（710—711 A.D.）
穆萨对位于国外土地的叛徒和不信者，肯定他们会遵守信用而在投入己方的大军之前，先进行危险性较小的试验，可以测知他们的力量和真实的状况。一百名阿拉伯人和四百名阿非利加人，从丹吉尔或休达乘坐四艘船渡海，他们下船的地点在海峡对面的海岸，特别用塔里夫（Tarif）酋长的名字来为这个地方命名，历史上值得纪念的日期[132]是回教纪元91年的斋月，或是凯撒征服西班牙的纪元748年7月[133]或基督纪元710年7月。他们从登陆的位置行军十八哩，通过一个多山的地区到达朱利安的城堡和市镇[134]，并且将这个地点叫做绿岛［现在仍然称为阿尔及泽尔（Algezire）］，经由一个绿油油的海岬到达海边。他们受到友善的接待，很多基督徒参加他们的阵营，侵入生活富裕而又毫无防卫的行省，获得极为丰硕的战利品，还能够安全归去。顺遂的状况在军中袍泽之间传播开来，成为获得胜利的最佳预兆。
到了第二年的春天，五千名老兵和志愿军在塔里克（Tarik）的指挥下登船，他是一位英勇过人而且战技精湛的战士，表现之佳已超过酋长的期望，忠实的盟友费尽心血供应所需的运输工具。萨拉森人在“欧洲之柱”或“欧洲之岬”登陆（711年4月）[135]，后来以讹传讹成为耳熟能详的名字直布罗陀，要是按照阿拉伯文的原意是“塔里克山”（Gebel al Tarik）。设置的营地有一道壕沟，成为要塞最早的外围轮廓，后来落入我们同胞的手里，可以用来抵抗波旁王朝的诈术和权势。邻近的总督将阿拉伯人的袭击和进军向托莱多宫廷提出报告，罗德里克命令他的部将伊迪可（Edeco）前去追捕无法无天的异乡人，战败的消息传来，使他获得警告知道局势的严重。哥特王国的公爵和伯爵、主教和贵族接获皇家下达的召集命令，率领他们的追随者开始集结兵力。
根据一位阿拉伯史家的看法，罗德里克的头衔是罗马国王，理由是西班牙各个民族之间，无论是语言、宗教和生活习惯都极为类似。罗德里克的兵力全部约有九万到十万人，战力极为强大，使得敌军根本难以抗拒，问题是他们的忠诚和纪律要能与数量相配。塔里克的部队已经增加到一万两千萨拉森人，朱利安发挥影响力，吸引很多不满的基督徒，还有成群的阿非利加人抱着贪婪的心理，要尝试《古兰经》在尘世享用的福气。加的斯（Cadiz）附近有个称为泽里斯（Xeres）的小镇[136]，所以大名鼎鼎是该地的会战决定王国的命运（711年7月19日—26日）。注入海湾的溪流名叫瓜达雷提（Guadalete）河，将两军的营地分开，非常特别之处是连续进行三天的前哨战斗，双方旋进旋退而且伤亡甚重。两军到了第四天发起更为惨烈的决战，阿拉里克要是看到不成器的继承人，一定会感到羞耻而无地自容：罗德里克的头上戴着珍珠的冠冕，身穿金线和丝绣的飘逸长袍，躺在舁床或象牙装饰的车上，由两匹白色的骡子拖曳。
虽然萨拉森人的作战极为英勇，却在优势敌军的压迫下感到意志消沉，泽里斯平原上散布着一万六千名阵亡者的尸首。塔里克对还活着的同伴说道：“弟兄们！前面是敌人而后面是大海，要逃到哪里去？跟随你们的将领前进！我的决定是奋战到底，不是光荣的阵亡，就是将罗马国王踩在我们的脚下。”除了决定负嵎一战，他对朱利安伯爵非常有信心，因为伯爵与威提扎的儿子和弟弟建立秘密的通信和夜间的会晤。两位王子和托莱多的总主教占领最重要的阵地，及时的叛变使基督徒的列阵出现裂口，每位武士产生畏惧和疑惑的心理，要考虑本身的安全，哥特军队的剩余人员连续三天的逃走和被敌人追击，不是星散就是遭到毁灭的命运。罗德里克面临秩序大乱的状况，赶紧离开乘坐的车辆，骑上脚程最快的骏马奥雷利亚（Orelia）。他想逃避士兵用刀斧取他性命，反而更加羞辱的葬身在波提斯（Boetis）河或瓜达尔基维尔（Guadalquivir）河。发现他的冠冕、衣袍和坐骑散布在河岸，哥特君王的尸体已经丧失在波涛之中。
哈里发出于骄傲和无知，对于地位较低者的首级仍然感到满意，为了军事的凯旋而将头颅展示在大马士革皇宫的前面。勇气百倍的阿拉伯史家继续说道：“凡是从战场上逃走的君王，就会遭到不测的下场。”[137]朱利安伯爵深受罪行和羞耻之苦，唯一的希望是覆灭整个国家。泽里斯会战结束，他向胜利的萨拉森人提出最有效的行动方案：
哥特国王被杀，王子在你们的面前逃走，军队已经溃败，整个国家陷入惊惶失措的情势。只要有足够的分遣部队，就可以确保贝提卡（Boetica）地区的城市。要毫不耽搁亲自向皇都托莱多进军，趁着基督徒分心之际，来不及也无法平静下来选出新的国君。
塔里克听从他的建议。有一名罗马战俘和改信者，后来由哈里发亲授公民权，率领七百名骑兵突击科尔多瓦（Cordova）。他游过河流对市镇发起奇袭，基督徒被赶进大教堂，在那里负嵎顽抗达三个月之久。另外一支分遣部队荡平贝提卡的滨海地区，等到摩尔人的权势衰亡到了末期，狭窄的空间构成人口众多的格林纳达（Grenada）王国。塔里克从波提斯河向塔古斯（Tagus）河[138]行军，直接越过分隔安达卢西亚和卡斯蒂利亚（Castille）的莫雷纳（Morena）山脉，接着军队出现在托莱多的城下。[139]即使城门还在关闭的状况，最虔诚的正统基督徒已带着圣徒的遗骸逃走。胜利者同意签署一纸公正合理的投降条约：自愿的流亡人士在离开时允许携带他们的财产；七座教堂拨给基督徒作为礼拜之用；总主教和教士可以自由履行他们的圣职；僧侣可以从事或放弃他们的苦修；哥特人和罗马人对所有的民事和刑事案件，可以运用他们的法律和官员保留次级审判权。然而要是塔里克的公正可以保护基督徒，那么他的感激和政策主要是用来酬佣犹太人，由于他们在暗中或公开的协助，使他能够唾手获得最重要的城市，在这方面更是亏欠良多。
西班牙的国王和宗教会议对犹太人的迫害真是罄竹难书，经常要他们在放逐和受洗两条路作一选择，使得为社会弃绝的民族要抓住报复的机会。比较过去和现在遭遇的状况，就是确保忠诚最好的誓词。摩西和穆罕默德的门徒之间的联盟，一直维持到他们全面遭到驱逐的最后时刻。从托莱多的皇室政治中枢，阿拉伯人的领袖向北扩展他的征服范围，把现在卡斯蒂利亚和里昂（Leon）的领域都包括在内。没有必要列举在他接近之际马上屈服的城市，或者再度叙述“翡翠之桌”[140]的事迹：罗马人在东方将它当成掠夺物赶紧运走，哥特人在罗马将它当成战利品据为己有，阿拉伯人最后将它当成礼物送给大马士革的哈里发。等到越过阿斯图里亚斯山脉，滨海的城镇吉洪（Gijon）成为穆萨的部将前进的极限。[141]他用旅客的速度实施胜利的行军，从直布罗陀的山岩到比斯开（Biscay）湾距离是七百哩。陆地的尽头逼得他只有撤退，受到召唤赶回托莱多，要为自己僭越的行为提出辩解，为何趁着将领没有亲临就要征服一个王国。
西班牙在更为野蛮和混乱的情况之下，抗拒罗马人的武力达两百年之久，竟然在几个月之内被萨拉森人占领，非常急切的降服和签订条约，从记载得知只有科尔多瓦的总督是唯一的军政首长，没有提出条件顽抗到底，最后成为俘虏落到敌人手里。哥特人的统治在泽里斯的战场获得最终的判决，整个国家处于怀忧丧志的状况，王国的每个部分都拒绝再与敌手斗争，因为整体的联合力量已经被阿拉伯人击溃，何况连续两个季节的饥馑和瘟疫，早已将他们的实力消耗得所剩无几。有些总督急着要投降，在受到围攻之际夸大收集粮食的困难。为了解除基督徒的武装，迷信同样可以发挥最大的恐惧作用，狡猾的阿拉伯人鼓励有关梦境、征兆和预言的传闻，以及闯进皇宫一个房间时发现西班牙征服者命中注定的画像。然而烈焰留下的火花还是继续存在：有些绝不妥协的流亡人员，情愿在阿斯图里亚斯的山谷过着贫穷而自由的生活，强壮的山地人击退哈里发的奴隶，贝拉基乌斯（Pelagius）的宝剑变成正统基督徒国王的权杖。[142]