土耳其苏丹马哈茂德的崛起和伟大的事功（997—1028 A.D.）
读者可以从西西里岛越过里海到达土耳其人或土库曼人（Turkmans）最早的所在地，他们也是第一次十字军东征最主要的对象。6世纪的西徐亚帝国很久以前就已解体，称号在希腊人或东方人之中还是享有大名。从庞大团体所分裂出去的碎块，每个都成为势力强大和禀性独立的民族，散布在从中国到阿姆河与多瑙河之间宽广的旷野。匈牙利人的势力进入欧洲的共和国，亚细亚的宝座则为土耳其血统的士兵或奴隶据有。就在阿普利亚和西西里遭受诺曼人的长矛占领之时，大群北国的牧羊人遍布波斯王国；塞尔柱人（Seljuk）的君主从撒马尔罕到希腊和埃及的边界，建立一个光辉灿烂的伟大帝国；土耳其人在小亚细亚维持他们的主权和疆域，直到胜利的新月旗飘扬在圣索菲亚大教堂的圆顶上面。
加兹纳王朝（Gaznevide）的马穆德（Mamood）[1]或马哈茂德（Mahmud）是最伟大的土耳其君王之一，他在基督纪元1000年左右统治波斯的东部行省（997—1028 A.D.）。他的父亲塞贝克塔吉（Sebectagi）是教徒领袖的三等奴隶。然而在各等次的奴隶之中，第一等仅仅是名义上的奴隶，因为在河间地带（Transoxiana）和呼罗珊（Chorasan）的统治者都属于这一类，他们对巴格达的哈里发仍保持名义上的忠诚；第二等是政府的大臣或是萨曼王朝（Samanides）[2]的部将，用反叛行动挣脱政治性奴役加在身上的束缚；第三等则是上述叛徒家庭中真正的奴隶，塞贝克塔吉就是从遭受践踏的环境，凭着英勇和武艺擢升到最高军职，负责指挥加兹纳的行省和城市，心怀感激的主子让他成为女婿和继承人。衰落的萨曼王朝开始受到臣属的保护，末了还是覆没在他们手中。处于社会的骚乱状况之下，马哈茂德的财产继续增加。“苏丹”[3]的头衔是为了他首度创造出来，统治的王国从河间地区扩展到邻近的伊斯巴罕，从里海的海岸到印度河的河口。不过他发起圣战用来讨伐印度斯坦（Hindostan）的印度教徒（Gentoos），才是获得名声和财富的主要来源。
我用来叙述他在外国事功的篇幅并未超过一页，然而他的十二次远征行动以及所有的会战和围攻，就是整卷书也只能简述过程而已。无论是严酷的气候、高峻的山地、不毛的沙漠、兵力优势的敌人或是无坚不摧的战象[4]，都不会使伊斯兰的英雄感到惊慌和沮丧。加兹纳的苏丹超越亚历山大大帝征服的国境，经过三个月的行军，越过克什米尔和西藏的山岭，到达上恒河地区著名的城市基诺吉（Kinoge）[5]，同时在印度河一条支流的水面作战，迎击并且打败当地土人的四千艘船只。德里、拉荷（Lahor）和木尔坦（Multan）都被迫开城投降。富裕的古扎拉特（Guzarat）王国激起他的野心，也吸引他停留下来，基于贪婪的心理迁就徒然无用的计划，想要在南方的大洋发现出产黄金和香料的岛屿。“拉甲”（rajahs）只要支付贡金就可以保有主权，人民可以保住生命和财产，对于印度斯坦的宗教，狂热的穆斯林不仅残忍而且冷酷无情。数以百计的庙宇和浮屠夷为平地，数以千计的偶像和祭坛全部摧毁，先知的仆人受到贵重物质的激励，拆除的金银珠宝成为到手的报酬。
第乌（Diu）是葡萄牙人最后还能保有主权的地点[6]，附近有一个称为苏姆纳特（Sumnat）的浮屠位于古扎拉特海岬，拥有两千个村庄的税收，两千名婆罗门（Brahmins）献身服侍神明，每天早晨和傍晚要用遥远的恒河运来的水替神净身。更下一阶的服务人员包括三百名乐师、三百名理发匠和五百名舞女，无论是家世或容貌都出类拔萃。整座庙宇三面受到海洋的保护，狭窄的峡道用一个天然或人工的悬崖加强防御的力量，城市和相邻的地区有为数众多的宗教狂热者。他们承认基诺吉和德里所犯的罪孽和应受的惩罚，要是有不够虔诚的外人竟敢接近神圣的区域，必然会为神明报复的霹雳打得粉身碎骨。马哈茂德的信仰激起毫不畏惧的勇气，用个人的考验挑战印度神明的实力，前来膜拜的信徒有五万名被穆斯林的标枪戳死。他们用云梯爬上城墙，圣所受到亵渎，征服者瞄准偶像的头部，用他的铁矛锤奋力一击。据说战栗的婆罗门愿意奉上一千万镑作为赎金，最有见识的军师据理力言，毁灭一座石头神像无法改变印度教徒的内心，奉献一笔巨款倒是可以拯救真正的信徒。苏丹回答道：“你们讲得很有道理，只是绝不要让后代子孙把马哈茂德看成一个贩卖偶像的商人。”他还是不停的用矛锤打击，发现大量的珍珠和红宝石藏在雕像的腹部，可以解释婆罗门的虔诚是何等奢华。这座偶像的贵重碎片分别送到加兹纳、麦加和麦地那，巴格达听到富于教化意义的故事，哈里发为了对马哈茂德表示敬意，特别给他加上头衔称之为“穆斯林信仰的护法者”。
看到败亡民族的历史，我只有离开血流成河的道路，去搜集一些知识或德性的成果。加兹纳王朝的马哈茂德在东方仍旧受到尊敬，臣民享有繁荣与和平的无上恩典。他的恶行为宗教的帘幕遮盖，有两个耳熟能详的例子可以证明他的公正和气度。
其一，他坐在议事厅里，有位满面愁容的臣民俯首在宝座的前面，指控一个土耳其士兵的无礼侵犯，把他从自己的家中和床上赶走。马哈茂德说道：“你现在暂时不要喊冤，只要他下次再来就赶紧通知，我要亲自前去惩处犯法的士兵。”臣民在前面带路，苏丹跟在后面，派卫兵包围住屋，逮捕正在抢劫和通奸中的罪犯，熄灭所有的火把，宣判这个士兵的死刑。等到他的宣判执行完毕，火把重新点燃，马哈茂德俯伏在地上祈祷，起来要求提供一些家常的食物，贪吃的样子像是非常饥饿。这个可怜人的冤曲得到报复，没有办法压住心头的诧异和好奇，善体人意的国君亲自解释这种奇怪行为的动机：
按照常情判断，除了我那个胆大妄为的儿子，没有人敢犯下十恶不赦的罪行。我要熄灭所有的灯火，这样能在主持正义的时候，不受亲情的影响，可以完全依法从事。我的祈祷是要感谢真主能发现罪犯。我的伤心是如此的痛苦，以致听到你的诉怨以后，三天都没有进过饮食。
其二，加兹纳苏丹向西部波斯的统治者步武王朝宣战，接到对方母后的来信就解散大军，把他的入侵延后，等待她的儿子长大成年。[7]这位手段高明的摄政在信上说道：
我的丈夫还活着的时候，我总是担忧你有并吞的野心。他是君王也是士兵，值得你动武用兵。现在他已经过世，把权杖交给妇孺之辈，所以你不必冒险犯难就可趁虚而入。你的征服无法获得荣誉，失败会带来更大的羞耻，然而战阵之事完全掌握在至高无上的真主手中。
利欲熏心是唯一的缺陷玷污马哈茂德光明磊落的人格，不管多么的富裕还是不能满足他贪得无餍的意念。东方人一直言之凿凿，说他有数以百万的黄金和银块，一个人即使再贪婪也无法累积这样多的财富，珍珠、钻石和红宝石的数量庞大，自然界的手艺也无法创造这么多的产物。[8]然而印度斯坦的土壤埋藏很多贵重的金属，他的贸易无论在任何时代都在赚取世界的金银，从来没有被人动过的战利品，首次为伊斯兰的征服者全部攫走。他的一生直到最终结束的日子，所有行为始终在表明据有这些财富的虚荣心，那就是获得是如何的艰辛，拥有是如何的危险，以及失去是如何的不可避免。他在加兹纳的宝库巡视巨大而为数众多的密室，泪水突然迸出，再度封闭所有的库门，对于这些没有希望保有的财富，还是不愿分出任何一部分赐给他人。次日他校阅军队，一共有十万名步卒和五万五千名骑兵，再加上一千三百头战象[9]，再度为人类建立伟大事功的变幻无常而哀泣不已。土库曼人带有敌意的进迫使他的忧虑更是苦涩不堪，是他把黩武的民族带进波斯王国的腹地。