董、杨、童三姓联宗源流考
（一）董杨联宗历史渊源
物有本末，水有源流，人之本源在于宗祖，考述董杨联宗之源流，促使董杨后裔对列祖列宗产生缅怀追思之意，进而敦亲睦族，克绍箕裘，黾勉互励，承先启后，使中华优秀传统文化弘扬于海内外。据传，董杨同祖联宗历经了3000多年的岁月，其中有3个重要的历史时期。
其一，据族谱记载，考董杨血统关系之渊源，当上溯自黄帝。史载黄帝二十五子，得姓者十四人，为十二姓，即姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。郑樵《通志》谓董杨均出自姬姓。盖稽考古籍所载，黄帝之裔孙飂叔安生子董父，豢龙事帝舜，赐姓曰董，遂以字为氏；又周宣王少子尚父，封于杨，曰杨侯，因而以邑为氏。可见，董杨自始原属同姓而分氏。迨至唐宋，复因两族先人之交好，遂尔联宗。
其二，传说杨明珠与董思安同为光州固始县传庆乡人，两人均随王审知入闽为官，其交好弥笃。后董思安起兵勤王，将幼子董兴托付给杨公照养。杨公欣然应允，将董兴视为亲子，加以抚养教育。12年后，董公重返泉州府任职，杨公亲自把已经长大成人的董兴归还董府，让他们父子团聚，留下“养如亲生”的佳话。此说因无正式材料可资印证，姑且存疑。
其三，《明史》及《董氏家乘》记载：上峰布政榜眼派，原董姓，祖籍余杭，因祖朝议郎仕于闽，与祖梦龄公情同骨肉之亲，以子附养杨家，承杨姓。传至七世祖贯斋公讳道会，登嘉靖甲子科举人，至隆庆戊辰科登进士，任布政；又万历丙子科，荆岩公讳道宾登举人，丙戌科及第榜眼，授东宫讲官、礼部左侍郎，赠礼部尚书，其男锡（缑）荫至刑部侍郎，题疏恳求恩准复董姓，奉神宗皇帝御批：“既承久代，不准复姓，钦赐董杨公，仍以杨姓传嗣。”是以贯斋公（杨道会）、荆岩公（杨道宾）后世所设神主，题曰“董杨公”，因此便有了“董杨氏”之称。董杨大宗祠则是见证这段历史的重要史迹。晋江八都鳌西杨氏族谱中称“杨之先非杨姓也，董其姓也，为浙余杭人自宋朝议郎来监税同安”，也是重要考证。泉州董杨联宗诚为千古不朽之佳话。
（二）董童联宗历史渊源
盖闻童氏支族，其一始祖本姓“董”，董童本同宗也。《后汉书》载称：董卓，字仲颖，陇西临洮人也，性威猛有谋，少尝游羌中，尽与豪帅相结，膂力过人，双带两鞬，左右驰射屡有战功，灵帝时为前将军。因侍婢与吕布情通，董卓将军义责吕布，布遂含恨受王允密谋，杀害董卓，并夷三族。古有夷族之律，董卓后裔改姓避害，实属常情，此节与童氏谱牒所载极相吻合。又查《左传·昭公二十九年》、《新唐书·宰相世系表》、凌迪知《万姓统谱》与郑樵《通志·氏族略》等史册之纪述：黄帝裔孙飂叔安有裔子曰董父，事舜有功，赐姓曰“董”。“颛顼生老童，子孙以王父字为姓”，或谓“颛帝曾孙陆终之子参胡姓董，周时为胡国。其后亦为董氏”。由上可见，飂叔安系颛顼帝孙，而老童与陆终又是颛顼帝之子孙，是则董、童二氏之血统关系始自颛顼之后。再看《吴越春秋》记载“晋大夫童褐（注：《国语》作董褐）”，以此观之，春秋以前“董”亦可谓“童”，“童”亦可谓“董”。
董杨宗亲联宗图
董杨大宗祠外景
董、童古通用，童篆作蕫，《说文句读》王煦曰“《汉书》蕫贤字犹多作此”，汉蕫氏二洗款识亦然；至于蕫之为董，经典多作此，正字当作蕫。