一匾和合：仁与恕是生命的灵光
它，是古厝的门匾；它，悬挂在大门的门楣。它的形制、命名和寓意，表达着中国人对人生的理解。
董执谊故居又称“贞吉居”，是进士出身却遭连降九级、赋闲家居二十五年、专心兴办文教的陈宝琛题赠的。原匾的另一面还刻有“味芸庐”，是董执谊从福建谘议局议员退隐之后，开设的刻印经史及医药书籍的书坊之名。“贞吉居”“味芸庐”本是同一块匾的两个面向。
贞，不忘记人为万物之灵最初的出发点；
吉，普天同庆、祥和美好的祈望；
居，平凡人的平凡居所。
当年董执谊父亲董炳章（谱名道行），在清代台湾地区儒学教育中，也是一位不能不提的人物。而站在董家父子背后，董家妈妈一手撑起了董家的传奇，功不可没。她就是董炳章夫人陈氏，一位名门闺秀，爷爷陈兰泰做过南平教谕，是林则徐的四舅父兼私塾老师，因为教导林则徐成才，入祀乡贤祠。1928年版的《闽侯县志》记录了董家妈妈的事迹：
董执谊故居
乡贤陈兰泰女孙，归董炳章。董故贫，氏自女红中馈，以及井臼、浣濯诸琐屑皆若习之有素，行之有条理，且能先事拮据，使夫一心向学。及夫任上杭、淡水校官，俸入稍丰，而氏勤俭如故，一簪一珥数十年不易。在上杭日，夫岁舍絮衣百袭，一日或携幼来，主者告以童服尽，氏闻之，急褫子藻翔之襦与之。
董炳章热心公益，一年为穷人捐出一百件棉袄。有年冬天，有人带着个冻得瑟瑟发抖的孩子来，管事的人翻找一遍，为难地说，哎呀，儿童棉袄已经都被领完了。她正好看到，便拉过自己的儿子藻翔（董执谊），把儿子身上的棉袄脱下，披在那素不相识的穷孩子身上。妈妈急公好义、先人后己的善心被小小的董执谊看在眼里，长大后，他也成了个公益心满满的人。
味，同甘共苦之味；
芸，万物有情，众生平等；
庐，结庐在人境，外户而不闭。
董执谊退隐之后，开设了书坊，除经史典籍之外，还印制长乐籍的清代医学大家陈修园著录的医书，如《神农本草经读》《医学三字经》《时方妙用》《时方歌括》等。陈宝琛主持省会慈善事务时，邀请公推出任的董执谊为协理，参与管理普济堂、冶山善社等机构，开展育婴、敬老、济贫、劝葬等公益事业。当时从鼓楼都司巷至城隍庙的通路狭小，不便于孤寡老人前往领取救济金，有人倡议加以拓展而苦于无处筹款，后来董执谊用《闽都别记》重刊付印所得的余资拨入，使工程得以完成。
《老子》曰：夫物芸芸，归根复命。
《周易》云：无往不复，贞下起元。
“贞吉居”“味芸庐”一匾和合，展示主人的襟抱和旨趣：其大无外，文教为先；其小无内，善举为本。这其中充满中华传统哲学意味，有着“参赞化育”的儒者仁心，以及“普救含灵”的慈悲情怀。和合之间，是一种诗意的和谐。大门虽设而常关，平时进出只用小门。门楣之上，和合之间，用舍进退适时转换。
有容乃大，是它的气魄。