深美闳约和惊艳绝人

原文

张皋文⁽³²⁾谓飞卿⁽³³⁾之词“深美闳约”⁽³⁴⁾，余谓此四字唯冯正中⁽³⁵⁾足以当之。刘融斋⁽³⁶⁾谓“飞卿惊艳绝人”⁽³⁷⁾，差近之耳。

译文

张皋文评论说：温庭筠的词“深美闳约”。我认为这四个字只有冯正中的词才担当得起。刘融斋说：温庭筠的词“惊艳绝人”。这个评论差不多接近事实。

评析

此则评论温庭筠与冯延巳二人之词风，看似斟酌旧说，实质上包含着王国维的审美倾向。张惠言在《词选·序》中把温庭筠的词作为词体的典范，许以“深美闳约”四字。所谓“深美闳约”指兼含内容上的精深宏大和艺术上的简约美赡，张惠言评论温庭筠《菩萨蛮》诸词具有“感士不遇”的寄托深意，即可看出其深美闳约的部分内涵指向。但王国维并不接受张惠言这种索隐式的解词方式，认为如此深文罗织反而遮蔽了词的审美意义，况且他也不认为温庭筠词具有如此深重的主题。他转以刘熙载的“精妙绝人”来为温庭筠的词定论，肯定其具有过人的精妙、艳丽，而未必具有内容上的深闳了。

在王国维看来，“深美闳约”四字只有五代冯延巳的词才“足以当之”。温庭筠的词毕竟多是青楼歌宴之作，而冯延巳既身居高位，又经历南唐政治的频繁起伏，所以他的词多少突破了传统路子，呈现出比较开阔的格局，同时其中也内蕴了一种士大夫情怀。刘熙载在《艺概》中说：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”冯延巳词的俊美深至得到后世许多词学家的肯定，王国维位列其中。而且王国维对冯延巳词用心颇深，曾手抄其《阳春集》以作诵读之资，他可能正是在这种反复涵咏中体会到冯延巳词的独特魅力。