南宋词人仅辛弃疾堪与北宋人颉颃

原文

南宋词人，白石有格而无情，剑南⁽¹⁵⁵⁾有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃⁽¹⁵⁶⁾者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧⁽¹⁵⁷⁾北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也⁽¹⁵⁸⁾。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有“横素波、干青云”⁽¹⁵⁹⁾之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？⁽¹⁶⁰⁾

译文

南宋词人，姜夔有格调但无深情，陆游有气势但无韵味。其中能够与北宋词人一比高低的，只有辛弃疾一人。近人师从南宋，而逐渐疏远北宋，这是因为南宋的词易学，而北宋的词难学的缘故。学南宋词的人，不是师从姜夔就是吴文英，这是因为他们的词易学，而辛弃疾的词难学的缘故。也有师从辛弃疾的人，但全都在学他的粗犷和滑稽，是因为这些东西易学，而真正的好处难学的缘故。辛弃疾的好处，在于有性情、有境界。就拿气象来说，也有“横素波、干青云”的气概，这哪是后人当中那些局促小生所能比拟的呢？

评析

在此则词话中，“近人”一词是关键。表面上看，本则词话是王国维针对学词应该师北宋还是师南宋的问题，但是本质是在对近人词风的批评。

这里将姜夔、陆游词置于辛词之下，认为白石有格调少性情，陆游有气势少韵味，用此二者来反衬辛词，赞辛词格调高而性情真，气势大而堪回味，“有性情，有境界”。若从气象上看，辛词柔婉者如清溪婉转，清新可人，如《摸鱼儿》；其豪放者则可直上青云，气冲霄汉，如《水龙吟·过南剑双溪楼》等，绝不是后世“龌龊小生”所能习得的。

然后这两则词话都涉及了学习和模仿的问题。为什么有的词家可学，有的则学不来，究其根本，可学的无非是语言的精工技巧，学不来的则是性情与胸襟，有些词人在语言的修炼已臻至境，但在心灵的修炼上欠缺功夫，失去了“赤子之心”，因此其诗歌境界总是略逊一筹。犹如西施与东施，一为天真自然，一为虚伪矫饰，所以学来学去，也未免“龌龊”，倒不如坦荡纯良，即便资质不佳也自有可爱之处。

所以写作者学语言得其形者，可有小成，在语言之外更修炼精神，返璞归真得其神者方可成大师。