四十六 论词之失

原文

明季国初诸老⁽¹⁰²⁾之论词，大似袁简斋⁽¹⁰³⁾之论诗，其失也，纤小而轻薄。竹垞以降之论词者，大似沈归愚，其失也，枯槁而庸陋。

译文

明末清初诸人论词，很像袁枚论诗，其缺点在于纤细微小而流于轻浮浅薄。朱彝尊以后的词家论词，很像沈德潜，其不足在于刻板呆滞而庸俗鄙陋。

评析

此则词话可以被看作是上一则词话的补充。上一则词话，通过选本来说明词人的相似性，而此则词话则是通过词论来说明词人的指归。

袁枚是乾隆年间的词坛领袖，其主张论事主性灵，并且强调词人必须要具有真性、个性和诗才这三个要素，才能创作出形象灵活、生动鲜明，能使人产生美感的佳作。不过在论诗的时候又难免过于圆熟轻薄。明末文坛受公安派的影响，也主张性灵，且至清初不衰。等到朱彝尊始创浙西词派之后，浙西派的词人们便开始效仿南宋词，过于看重格律而忽略了性灵。因此，王国维得出结论，明末清初词人的论词风格就如同袁枚的论诗风格，而朱彝尊之后词人的论词风格就如同沈德潜论诗的风格。