凡例

一、我国古代教育论著往往跟其他论著混在一起，需要加以抉择取舍。因此，选材时，全文涉及教育的就选了全文；如果只有一段讲教育，尽量选自然段，一般不作语录式的摘选。

二、教育论著跟其他论著有联系的，如伦理教育与伦理学、审美教育与美学、音乐教育与音乐理论等方面，涉及教育的就选，不涉及教育的不选。

三、有些著作，经后人考证，其作者确有疑问，但这些著作也反映了当时或稍后的教育情况和思想，故还是选入，只列出书名，不写作者，在书的简介里说明。次序按论著内容或成书的时代排列。

四、论著按朝代划分，但若论著作者为后代人，则其所著前代正史中论述教育的文字收入前代的论著选。如果不是在正史而是在一般著作中论述前代教育，则此类著作仍编入作者所生活的朝代的论著选。

五、论著一般以作者生年为序，若生年未详，参照卒年；若生卒年皆未详，参照其活动的时间。如果作者的生年在某帝王的生年之前，他的教育论著写于此帝王在位时期，则对排列顺序予以适当调整。

六、原文有篇目的，用原篇目；没有篇目的，根据原书叙述或内容拟篇目。

七、原则上按原书的字排印，改正避讳字（包括缺笔字）。有些地方有脱误或衍文，仿照中华书局一九八二年点校本《史记》的点校体例，参考有关文献，认为应删的删去，但保留原字，加个圆括号；认为应加上的加上，加个六角括号，以便识别。

八、标点符号遵照一般用法。引文加双引号，引文中还有引文的加单引号。

九、为了使读者了解作者的生平，在每位作者的论著前写作者简介。有的论著，如《隋书》，写书的简介，并介绍书的编撰者。

十、论著一般不加注释。根据新近整理的标点本（如中华书局出版的《元稹集》《中说校注》等）排印的，不加校注。根据较早的其他版本排印，文字出入较大的，酌加校注。

十一、文献出处在论著之后注明，具体内容包括书名、卷数、篇名、出版单位和出版时间，例如：《史记》卷八七《李斯传》，中华书局一九八二年版。如果是辑佚的论著（如严可均辑佚的《全上古三代秦汉三国六朝文》），除了照原书注明原来的出处外，还写明录自何书。

十二、如果只选用论著的一段或几段，写明“节选”。如果一本书的各篇都是选用的，在书名后写“节选”；如果有些篇全用，有些篇选用，在篇名后写“节选”。