条流明经进士诏

学者立身之本，文者经国之资，岂可假以虚名，必须征其实效。如闻明经射策，不读正经，抄撮义条，才有数卷。进士不寻史传，唯读旧策，共相模拟，本无实才。所司考试之日，曾不拣练，因循旧例，以分数为限。至于不辨章句，未涉文词者，以人数未充，皆听及第。其中亦有明经学业该深者，唯许通六经；进士文理华赡者，竟无甲科。铨综艺能，遂无优劣。试官又加颜面，或容假手，更相属请，莫惮纠绳。由是侥幸路开，文儒渐废。兴廉举孝，因此失人；简贤任能，无方可致。自今已后，考功试人，明经每经帖试，录十帖得六已上者；进士试杂文两首，识文律者，然后并令试策，日仍严加捉搦。必材艺灼然，合升高第者，并即依令。其明法并书算贡举人，亦量准此例，即为恒式。（永隆二年八月）

《唐大诏令集》卷一〇六，商务印书馆一九五九年版