答陈生书

愈白：

陈生足下，今之负名誉享显荣者，在上位几人。足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲，虽其请之勤勤，教之云云，未有见其得者也。

愈之志在古道，又甚好其言辞。观足下之书，及十四篇之诗，亦云有志于是矣。而其所问则名，所慕则科，故愈疑于其对焉。虽然，厚意不可虚辱，聊为足下诵其所闻。

盖君子病乎在己，而顺乎在天，待己以信，而事亲以诚。所谓病乎在己者，仁义存乎内，彼圣贤者能推而广之，而我蠢焉为众人。所谓顺乎在天者，贵贱穷通之来，平吾心而随顺之，不以累于其初。所谓待己以信者，己果能之，人曰不能，勿信也；己果不能，人曰能之，勿信也。孰信哉？信乎己而已矣。所谓事亲以诚者，尽其心不夸于外，先乎其质，后乎其文者也。尽其心不夸于外者，不以己之得于外者为父母荣也，名与位之谓也。先乎其质者，行也；后乎其文者，饮食旨甘，以其外物供养之道也。诚者，不欺之名也，待于外而后为养，薄于质而厚于文，斯其不类于欺欤！果若是，子之汲汲于科名，以不得进为亲之羞者，惑也！速化之术，如是而已。

古之学者，惟义之问，诚将学于太学，愈犹守是说而俟见焉，愈白。

《韩昌黎集》卷一六，商务印书馆一九三三年版