化时俗章

道德者，天地之祖；天地者，万物之父；帝王者，三才之主。然则道德、天地、帝王一也。而有今古浇淳之异，尧、桀治乱之殊者，何也？夫道德无兴衰，人伦有否泰；古今无变易，性情有推迁。故运将泰也，则至阳真精降而为主，贤良辅而奸邪伏矣；时将否也，则太阴纯精升而为君，奸邪弼而贤良隐矣。天地之道，阴阳之数，故有治乱之殊也。所以古淳而今浇者，亦犹人幼愚而长慧也。婴儿未孩，则上古之含纯粹也。渐有所辨，则中古之尚仁义也。成童可学，则下古之崇礼智也。壮齿多欲，则季世之竞浮伪也。变化之理，时俗之宜，故有浇淳之异也。核其所以，原其所由，子以习学而性移，人以随时而朴散。虽然，父不可不教于子，君不可不理于人。教子在乎义方，治人在乎道德。义方失则师友不可训，道德丧则礼乐不能理。虽加以刑罚，益以鞭楚，难制于奸臣贼子矣。是以示童蒙以无诳，则保于忠信；化时俗以纯素，则安于天和。故非执道德以抚人者，未闻其至理者也。

《全唐文》卷九二六，中华书局一九八三年版