三传指要序

先儒以《春秋》之有三传，若天之有三光然。然则《春秋》盖圣人之文乎？圣人之文天也，天其少变乎？故《诗》有变风，《易》有变体，《春秋》有变例，变之为义也，非介然温习之所至，赜乎其粹者也。轲尝病先儒各固所习，互相矛楯，学者准裁无所，岂先圣后经以辟后生者邪？抑守文持论，败溃失据者之过邪？次又病今之学者，涉流而迷源，拾经以习传，摭直言而不知其所以言，此所谓去经纬而从组缋者矣。既传生于经，亦所以纬于经也。三家者，盖同门而异户，庸得不要其终以会其归乎？愚诚颛蒙，敢会三家必当之言，列于经下，撰成十五卷，目之曰《三传指要》。冀始涉者开卷有以见圣贤之心焉。俾《左氏》富而不诬，《公羊》裁而不俗，《穀梁》清而不短，幸是非殆乎息矣。庶儒道君子，有以相期于孔氏之门。

《全唐文》卷七四二，中华书局一九八三年版