契妙

欲书之时，当收视返听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，书则颠仆。其道同鲁庙之器，虚则欹，满则覆，中则正。正者，冲和之谓也。然字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主。故知书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也。机巧必须以心悟，不可以目取也。字形者，如目之视也。为目有止限，由执字体也。既有质滞，为目所视，远近不同，如水在方圆，岂由乎水？且笔妙喻水，方圆喻字，所视则同，远近则异，故明执字体也。字有态度，心之辅也。心悟非心，合于妙也。借如铸铜为镜，非匠者之明；假笔传心，非毫端之妙，必在澄心运思，至微至妙之间，神应思彻。又同鼓琴轮指，妙响随意而生；握管使锋，逸态逐毫而应。学者心悟于至妙，书契于无为，苟涉浮华，终懵于斯理也。

《虞秘监集》卷一，《四明丛书》本