续书序

序曰：《书》以记言，其来尚矣。越在三代，左史职之。百官以理，万人以察，扬于王庭，用实大焉。苟非可以燮理情性，平章邦国，敷彝伦而叙要道，察时变而经王猷，树皇极之纲维，资生灵之视听，皆可略也。昔者仲尼之述《书》也，将以究事业之通，而正性命之理。故曰：吾欲托之空言，不如附之行事。道德仁义，于是乎明；刑政礼乐，于是乎出。非先王之德行不敢传，非先王之法言不敢道。纪千数百岁，断自唐虞，迄于周汉，风流所存，百篇而已。以此见圣人言约理举，神明不劳，而体时务之撰矣。故能法象天地，同符易简，借前箸于筌蹄，驱后主于轨物，密而显，宏而奥，久而弥新，用而不竭。非古之聪明圣智，玄览博达，孰能为此哉？孔安国曰：“帝王之制，坦然明白，可举而行。”嗟乎！其言甚大，可使南面称圣人之后矣。自时以降，史述陵迟，人自为家，摽指失中，陈事乱而无当，制理参而不一。由是大典散而人文乖，是非繁而取舍谬。与夫古先哲人制述之意，不其疏乎？我先君文中子，实秉睿懿，生于隋末，睹后作之违方，忧异端之害正，乃喟然曰：“宣尼既没，文不在兹乎？”遂约大义，删旧章，续书为三百六十篇。考伪乱而修《元经》，正礼乐以旌后主之失，述《易赞》以申先师之旨。经始汉魏，迄于有晋，择其典物宜于教者，续书为百二十篇，而广大悉备。嗟乎！贤圣之述，岂多为哉！噫！亦足垂训作则，冒天下之道，如斯而已矣。当时门人百千数，董、薛之徒，并受其义，遭代丧乱，未行于时。历年永久，稍见残缺。贞观中，太原府君考诸六经之目，则亡其小序，其有录而无篇者，又十六焉。呜呼！兹不可复见矣。家君钦若丕烈，图终休绪，乃例六经，次礼乐，叙《中说》，明《易赞》，永惟保守前训，大克敷遗后人。勃兄弟五六冠者，童子六七，祗祗怡怡，讲问伏渐之日久矣。躬奉成训，家传异闻，犹恐不得门而入，才之不逮至远也。是用厉精激愤，宵吟昼咏，庶几乎学而知之者，其修身慎行，恐辱先也。岂声禄是徇，前人之不继是惧。间者承命为百二十篇作序，而兼当补修其阙。爰考众籍，共参奥旨，泉源浩然，罔识攸济。呜呼！小子何敢以当之也，其尽心力乎？始自总章二年，洎乎咸亨五年，刊写文就，定成百二十篇，勒成二十五卷。昔者文中子曰：“汉魏之礼乐未足称，其书不可废也。”尚有近古之对议存焉，制诏册，则几乎典诰矣。后之达晤者，将有得于斯文乎？于时龙集阉茂，勉踵前修，在大唐御天下之五十七祀也。

《全唐文》卷一八〇，中华书局一九八三年版