劝学篇

自古贤哲，勤乎学而立其名，若不学，即没世而无闻矣。且会稽之竹箭，湛卢之断割，不括而羽之，不淬而砺之，终不见利用之材耳。羲之云：“耽玩之功，积如邱山。”张芝学书，池水尽墨。当其雅趣，求彼真意，无图其形容而滞于体质，此贵乎志意专精，必有诚应也。余中宵之间，遂梦吞笔，既觉之后，若在胸臆。又因假寐，见张芝指一“道”字用笔体法，斯源也。足明至诚感神，信有征矣。故羲之于山阴写《黄庭经》，感三台神降。其子献之于会稽山见一异人披云而下，左手持纸，右手持笔，以遗献之。献之受而问之曰：“君何姓字，复何游处？笔法奚施？”答曰：“吾象外为宅，不变为姓，常定为字，其笔迹岂殊吾体耶？”献之佩服斯言，退而临写，向逾三岁，竟昧其微，况及不学乎！羲之云：“自非通灵感物，不可与谈斯道。”夫道者，学以致之，饱食终日而无所用心，则去之逾远矣。不得其门而入，虽勤苦而难成矣。今立以君臣之体，类以攻战之势，将以近而喻远，必因筌而得兔。务欲成其体要，启其户牖，庶将来君子思而勉之。

《虞秘监集》卷一，《四明丛书》本