请孟子为学科书

圣人之道，不过乎经。经之降者，不过乎史。史之降者，不过乎子。子不异乎道者，《孟子》也。舍是子者，必戾乎经、史。又率于子者，则圣人之盗也。夫《孟子》之文，粲若经传。天惜其道，不烬于秦。自汉氏得之，常置博士，以专其学。故其文，继乎六艺，光乎百氏。真圣人之微旨也。若然者，何其道晔晔于前，其书没没于后。得非道拘乎正，文极乎奥，有好邪者惮正而不举，嗜浅者鄙奥而无称耶？盖仲尼爱文王、嗜昌歜以取味。后之人将爱仲尼者，其嗜，在《孟子》矣。呜呼！古之士，以汤、武为逆取者，其不读《孟子》乎？以杨、墨为达智者，其不读《孟子》乎？由是观之，《孟子》之功利于人亦不轻矣。今有司除茂才明经外，其次有熟庄周、列子书者，亦登于科。其诱善也虽深，而悬科也未正。夫庄、列之文，荒唐之文也。读之可以为方外之士，习之可以为鸿荒之民。有能汲汲以救时补教为志哉？伏请命有司，去庄、列之书，以《孟子》为主。有能精通其义者，其科选，视明经。苟若是也，不谢汉之博士矣。既逐之，如儒道不行，圣化无补，则可刑其言者。

《皮子文薮》卷九，上海古籍出版社一九八一年版