条制考试明经进士诏

致理兴化，必在得贤。强识博闻，可以从政。且今之明经、进士，则古之孝廉、秀才。近日以来，殊乖本意，进士以声韵为学，多昧古今；明经以帖诵为功，罕穷旨趣。安得为敦本复古，经明行修？以此登科，非选士取贤之道也。其明经，自今已后，每经宜帖十，取通五已上，免旧试一帖，仍案问大义十条，取通六已上，免试经策十条，令答时务策三首，取粗有文性者，与及第。其进士，宜停小经，准明经例，帖大经十帖，取通四已上，然后准例试杂文及策，考通，与及第。其明经中有明五经已上，试无不通者，进士中兼有精通一史，能试策十条得六已上者，委所司奏，听进止。其应试进士等唱第讫，具所试杂文及策，送中书门下详覆。其所问明经大义日，仍须对同举人考试，庶能否共知，取舍无愧，有功者达，可不勉与！（开元二十五年正月）

《册府元龟》卷六三九《贡举部》，中华书局一九六〇年版