授笔要说

昔岁学书，专求笔法。贞元十五年授法于东海徐公，十七年授法于清河崔公邈，由来远矣。自伯英以前，未有真行草书之法。姚思廉奉诏论书云：“王僧虔答竟陵王书云：‘张芝、韦诞、钟会、索靖、二卫，并得名书，古今无以辨其优劣，惟见笔力惊绝耳。’”时有罗晖、赵袭，并善书，与张芝同著名，而张矜巧自许。众颇惑之，尝与大仆朱宽书云：“上比崔、杜不足，下方罗、赵有余。”今言自古能书，皆云钟、张。按张自矜巧，为众所惑。今言笔法，亦不言自张芝。芝自云比崔、杜不足，即可信乎笔法起自崔瑗子玉明矣。清河公虽云传笔法于张旭长史，世之所传得长史法者，惟有得永字八法，次有五执笔，已下并未之有前闻者乎。方明传之于清河公，问八法，起于隶字之始，后汉崔子玉历钟、王以下，传授至于永禅师，而至张旭，始宏八法，次演五势，更备九用，则万字无不该于此。墨道之妙，无不由之以成也。

夫把笔有五种，大凡笔管长不过五六寸，贵用易便也。第一执管。夫书之妙，在于执管，既以双指苞管，亦当五指共执，其要实指虚掌，钩擫衂送，亦曰抵送，以备口传手授之说也。世俗皆以单指苞之，则力不足而无神气，每作一画点，虽有解法，亦当使用不成。曰平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。第二管，亦名拙管，谓五指共其管末，吊笔急疾，无体之书，或起稿草用之。今世俗多用五指管书，则全无筋骨，慎不可效也。第三撮管，谓以五指撮其管末，惟大草书或书图障用之，亦与拙管同也。第四握管，谓捻拳握管于掌中，悬腕以肘助力书之。或云起自诸葛诞倚柱书，时雷霹柱裂，书亦不辍。当用壮气，率以此握管书之，非书家流所用也。后王僧虔用此法，盖以异于人，故非本为也。近有张从申郎中拙然而为，实为世笑也。第五搦管，谓从头指至小指，以管于第一、二指节中搦之，亦是效握管，小异所为。有好异之辈，窃为流俗书图障用之，或以示凡浅时，提转甚为怪异，此又非书家之事也。

东海公曰：置笔于大指，中节前居，动转之际，以头指齐中指，兼助为力，指自然实，掌自然虚。虽执之使齐，必须用之自在。今人皆置笔当节，碍其转动，拳指塞掌，绝其力势。况执之愈急，愈滞不通。纵用之规矩，无以施为也。又云：执笔在乎便稳，用笔在乎轻健。故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。不涩则俭劲之状无由而生也，太流则便成浮滑，浮滑则是为俗也。故每点画，须依笔法，然后书同古人之迹而合于作者。又曰：欲书当先看所书，一纸之中，是何词句，言语多少，及纸色目相称，以何等书令与书体相合，或真或行或草，与纸相当。意在笔前，笔居心后，皆须存用笔法。想有难书之字，预于心中布置，然后下笔，自然容与徘徊，意态雄逸。不可临时无法，任笔所成，则非谓能解也。

《全唐文》卷四八二，中华书局一九八三年版