法书论

余家历世皆传儒素，尤尚书法。十九代祖东汉左中郎邕，有篆籀八体之妙；六世祖陈侍中景历，五世伯祖隋蜀王府记室君知，咸能楷隶，俱为时所重；从叔父右卫率府兵曹参军有邻，继于八体之迹；第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛阳尉希寂，并深工草隶，颇为当代所称也。周宣王《史籀》作大篆，秦始皇程邈改为隶书，东汉上谷王次仲以隶书改为楷法，仲又以楷法变为八分。其后继迹者，伯喈得之极，元常或其亚。草圣始自楚屈原，章草兴于汉宣帝，楷法则曹喜、师宜官、梁鹄、皇象、罗景、赵嗣、邯郸淳、胡昭、杜度；草法则崔瑗、崔寔、张芝、张昶、索靖、卫瓘、卫恒、羲、献。宋齐之间王僧虔、羊欣、李镇东、萧子云、萧思话、陶隐居、永禅师，唐房乔、杜如晦、杨师道、裴行俭、高士廉、欧阳询、虞世南及陆柬之、褚遂良、薛稷，其次有琅玡王绍宗、颍川钟绍京、范阳张庭珪，亦深有意焉。父兄子弟相继其能者，东汉崔瑗及寔，宏农张芝与弟昶，河东卫瓘及子恒，颍川钟繇及子会，琅玡王羲之及子献之，西河宋令文及子之逊，东海徐峤之及子浩，兰陵萧诚及弟谅。如是数公等，并遭盛明之世，得从容于笔砚。始其学也，则师资一同，及尔成功，乃菁华各擅。亦犹绿叶红花，长松翠柏，虽占雨露，孕育于阴阳，而盘错森梢，茸艳逸，各入门自媚，讵闻相下，咸自我而作古，或因奇而立度，若盛传于代，以为贻家之宝。则八体之极，是归乎钟、蔡；草隶之雄，是归乎张、王。此四贤者，自数百载来，未之逮也。

《全唐文》卷三六五，中华书局一九八三年版