指法论

夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也。以心毫为筋骨，心若不坚，则字无劲健也。以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。所资心副相参，用神气冲和为妙。今比重明轻，用指腕不如锋芒，用锋芒不如冲和之气，自然手腕虚，则锋含沉静。夫心合于气，气合于心，神心之用也，心必静而已矣。虞安吉云：“未解书意者，一点一画，皆求象本，乃转自取拙，岂是书哉！纵仿类本，体样夺真，可图其字形，未可称解笔意。”此乃类乎效颦，未入西施之奥室也。故其始学，得其粗，未得其精。太缓者，滞而无筋；太急者，病而无骨。横毫侧管，则钝慢而肉多；竖笔直锋，则干枯而露骨。及其悟也，心动而手均，圆者中规，方者中矩；粗而能锐，细而能壮；长者不为有余，短者不为不足。思与神会，同乎自然，不知所以然而然矣。

《全唐文》卷一〇，中华书局一九八三年版