黄河文化的核心价值

黄河文化的核心价值，可归纳为人文精神与民本主张、社会伦理与仁义道德、正统思想与文化同化、博大包容与求同存异等方面。

一是人文精神与民本主张。黄河文化具有突出的人文精神与民本主张，这种人文精神表现为对人的重视和关怀，中华传统文明具有崇拜祖先、尊敬圣人、尊师重道、尊重贤德之人的社会风尚，把重视人、教育人、提升人、优化人放在最重要的位置，重视学习、重视教育、重视文化也成为世代相传的优良传统。^[45]人的繁育、生存、培养是一个民族延续、社会发展的基本条件，民本思想表现为“民贵君轻”“政在养民”的政治主张，要求君主要为民、亲民、爱民、重民、利民，这样社会才会稳定，民族才能进步，国家才会稳定。民本主张是黄河文化核心价值的一个重要体现。^[46]

二是社会伦理与仁义道德。黄河文化具有社会伦理色彩，是一种社会伦理型文化，要求向全体社会成员最大限度地传播文化知识，增强社会成员遵守伦理原则的自觉性。^[47]黄河文化重视文化传播，重视教育，培养人的责任感、使命感和积极进取、敢作敢为的精神，提高了全民族的文化素质和文明程度。黄河文化崇尚仁义道德，重视以仁、义、礼、智、信为核心的道德修养，把仁、义、礼、智、信的要求贯穿社会生活的各个方面，渗透到人们的思想意识和行为方式之中。仁义道德成为黄河文化的核心价值，也成为中华民族的传统道德。^[48]

三是正统思想与文化同化。黄河文化的政治特征表现为正统性，人们社会生活中强调遵从宗法关系、礼乐制度，这种观念形态在政治上不断强化为正统思想。国家形态在黄河流域形成，并发展为专制主义的中央集权制度，强大的政治统一局面，进一步形成了以正统思想为核心的黄河文化。正统文化强调“华夷之辨”“以夏变夷”，表现出一种强烈的优越感和同化力。^[49]历史上匈奴、鲜卑等诸多少数民族在进入中原地区后，均逐渐被正统文化同化，形成统一的中华民族。黄河文化以其强大的同化能力，不断充实和完善自身，在保留自身文化特色基础上不断融合，对异质文化进行同化，持续发展数千年而不间断。

四是博大包容与求同存异。黄河文化是一种包容性极强的文化体系，黄河文化本身是由多种区域文化不断融合而形成的。黄河流域经夏、商、周三代后形成了以周文化为核心的华夏文化，后经历了春秋战国时期秦文化、三晋文化、齐文化、鲁文化，最终齐鲁文化占据主导地位。之后黄河文化又不断吸收了主要来自西方和北方的少数民族文化，并与江南的百越、巴蜀、楚文化相结合，形成了博大包容的特征。^[50]这种包容性还体现在人与人之间、部落与部落之间、族群与族群之间、国与国之间和睦相处，人与自然、人与天之间的关系，强调道法自然、天人合一。黄河文化在多种文化思想的融合过程中，又体现了思想之间的求同存异，以及文化之间的和而不同。中华文化多元一体，中华民族多元一体、共生共荣，是中华文化博大包容与求同存异特征的体现。