《斯文一斑》第七集评语

（光绪七年八月 1881年9月）

精思卓识，非一孔之儒所能知。宋儒以诸葛公为儒者，特即其淡泊明志，宁静致远数语，谓有合于圣人之道，是执宋学之儒者以论古人耳。余观武侯治蜀，体国经野，纤悉必具，有三代之风。古之儒者体用兼备盖如是，而宋人得其性命之谭尊之为儒，不知此种儒者，即司马先生所谓不识时务之儒生俗士，即武侯谓论宋言计动引圣人之流，孔明固不愿居是名也。夫乐毅下齐七十馀城，功业有足多者，其忠事燕惠，尤为战国第一流人。至管子本天下才，圣人称之曰仁，且曰“微管仲，吾其左衽”，所以称之者至矣。考武侯治蜀，务则训农，如仲之治齐，其《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”之语，与报燕惠五书相仿佛。武侯一生事业，莫能出管、乐之右，其自比管、乐，可谓自知明矣。宋儒重性命而轻事功，以管、乐为卑卑不足道。而既尊孔明为儒，乃不得不以自比管、乐为疑。是皆宋儒偏迂之见，乌足以以知孔明哉！

据《斯文一斑》第七集，1881年（明治十四年）7月日本斯文学会藏版