刘甔庵《盆瓴诗集》序

（光绪二十五年九月 1899年10月）

韩退之之铭樊宗师也，曰：“惟古于词必己出，降而不能乃剽窃。”其答李翊书又曰：“惟陈言之务去。”以昌黎之文起八代之衰，而摄其要，乃在去陈言而不袭成语，知此可与言诗矣。自《风》《雅》变而为《楚辞》，《骚》些变而为五七言诗。上溯汉魏，下逮有明，能以诗名家者，大抵率其性之所近，纵其才力职明之所至。创意命辞，各不相师。倡之者二三巨子，和之者群儿。大张其徽旗，以号以众，曰某体，曰某派；沿其派者，近数十年，远至数百年、千馀年，而其体不易。士生古人之后，欲于古人范围之外成一家言，固甚难；即求其无剿说、无雷同者，吾见亦罕。今读刘甔庵先生《盆瓴诗集》，其殆庶乎。

先生于学，无所不窥。其于诗也，深嗜笃好，朝夕吟诵不少辍，积书稿至尺许。国朝诗人，流别至多，几至无体之可言，无派之可言。然百馀年来，或矜神韵，或诩性灵，幕客游士，涉其藩而猎其华，上之供诗话之标榜，下则取于尺牍之应酬，其弊极于肤浅浮滑，人人能为诗，人人口异而声同。今先生之诗，尽弃糟粕，举近人集中所有宴集、赠答、游览、感遇一切陈陈相因之语，廓而清之，虽未知比古人何如，抑可谓卓然能自树立之士矣。

往岁，曾重伯太史序吾诗，称其善变，谓世变无穷，公度之诗变亦无穷。余奚足语此？然征之先生之诗，亦可证所见之略同也。吾梅诗老，自芷湾、绣子、香铁诸先生没，大雅不作，寂寥绝响。庄生有云：“逃空虚者，闻人足音，跫然而喜。”余读先生诗，奚啻空谷之足音也乎！余未识先生，然先生之季紫岩广文，与余为文交，故久识其为人。他日者，邂逅相遇，尊酒论诗，其必有相视而笑、莫逆于心者欤！

光绪二十五年九月　小弟黄遵宪序

据吴振清等编校《黄遵宪集》下卷