聪明并不等于高明
生活中的人们，谁都希望自己聪明，没有人愿意自己是个傻子。聪明不是坏事，但自以为聪明，总认为自己了不起，往往就会做出“聪明反被聪明误”的事情来。正如孔子所说：“驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。”
武则天时的酷吏周兴，以善于制造“谋反”罪名而著称。他草菅人命，残害无辜，杀人数千，恶贯满盈，朝野上下无不对他恨之入骨。正在他横行得意之时，有人告发他“谋反”，武则天令酷吏来俊臣审理周兴案。来俊臣深知周兴老奸巨猾，诡计多端，难于招供，不好对付，便想出一计，让他痛痛快快地招认。
来俊臣在受命之后，派人将周兴请至家中饮酒，席间，来俊臣说：“有个罪犯不肯认罪，你看应当采取什么办法呢？”周兴说：“这事容易，拿来一个大瓮，四周燃起炭火，把囚犯装入瓮中，还怕他不认罪吗？”来俊臣于是叫人抬过来一口大瓮，按周兴说的办法，用炭火围住烧烤，然后站起来对周兴说：“有人告你谋反，太后有令，叫我审讯老兄，就请老兄入瓮吧！”周兴恍然大悟，惶恐不安，只好叩头认罪。这便是历史上有名的“请君入瓮”的故事。
如果周兴不是自作聪明地给来俊臣出馊主意，自己或许能躲过一劫，但倒霉就倒霉在他太“聪明”了。由此可见，吃亏的人，常常是自认为自己聪明，并且自恃聪明不知适可而止的人。
哈佛大学教授巴罗，通过一个生动的虚拟案例，揭示了一个道理：如果人彻底理性，能够算计到十几步甚至几十步的话，那么这个人推论出的结果，很可能并不符合自己的现实利益。
对于上述论断，巴罗在研究时给出了一个著名的“旅行者困境”模型。
两个旅行者从一个以出产细瓷花瓶著称的地方旅行回来，他们都买了花瓶。提取行李的时候，发现花瓶被摔坏了，于是向航空公司索赔。航空公司知道花瓶的价格大概在八九十元的价位浮动，但是不知道两位旅客买的时候的确切价格是多少。于是航空公司请两位旅行者在100元以内各自写下自己花瓶的购买价格，如果两人写的一样，航空公司将认为他们讲的是真话，则如数赔偿；反之则价格写的低者为真话，按写低者的价格赔偿，并奖励其2元，对写高价格者认为是讲假话而罚款2元。
这样，就开始了一场博弈。本来，为了获得最大赔偿，双方最好的策略就是都写100元，获赔100元。但甲却精明地认为如果写99元而乙会写100元，这样他将得到101元；可是乙却更聪明，他算计到甲会算计他写99元，而准备写98元；可甲更聪明一个层次，算计到乙会写98元而准备写97元……如此重复博弈下去，两人都“彻底理性”地能看透对方十几步甚至上百步的博弈过程，最后落到每个人都写0元。
可能你会想，生活中不会发生如上述例子中的事情，但巴罗教授提出这个案例如同《中庸》一样，旨在告诉我们：人们不要太“聪明”，因为聪明并不等于高明，太精明往往会坏事。
有的人“眼里不揉沙子”，别人的什么小伎俩也瞒不过他，什么缺点毛病也逃不过他的眼睛……
有位才华很出众的A君，与B君相识已有十余年了。起初他们同在一家公司打工，分任两个部门的经理，后来他们先后辞职开辟自己的天地，一直保持着较紧密的联系。别人本以为以A君的能力，他的公司定会很快上一个台阶的，殊不知，他做得一直都不顺利，而B君的公司却越做越大。
为什么呢？很重要的一个原因就是A君太精明了。
每次见面聊天，B君总听到A君抱怨、指责别人，这些人包括他的合作伙伴、客户以及下属，他会一针见血地指出每个人的缺点和不足，然后抱怨同这些人共事有多么困难，他总也找不到令他满意的伙伴和员工。B君相信他说的话，相信他是对的，也总在劝他：许多人并不是故意同你作对，只不过是个性、习惯的原因，尺有所短，寸有所长，用人、与人相处要尽量看人长处，用人长处，不要老盯着人家的缺点不放等等。
可是，说归说，下次见面依然如故，A君的公司依然没有起色。
有不少聪明人可能有着与A君同样的毛病。他们自视甚高，在他们眼中，周围的人身上全是毛病，他们在用自己的标准、好恶去衡量、要求别人。他们不乏精明，但少了一份应有的胸怀。这样的人会是做具体业务的好手，但绝不是好的管理人才；他可以成为好朋友，但要做整天在一起共事的同事则很困难。
无论在生活中还是工作上，一个人不能总是表现得太聪明，一个处处精明的人，最后只能成为生活的弃儿。