孔子的中庸思想

“中庸”强调的是做事守其“中”，既不左冲右突，又戒参差不齐。作为一种道德观念，它是孔子尤为提倡的。虽然在《论语》中“中庸”一词仅出现过一次，但中庸的思想却时时闪现。

如在《论语》中，孔子评价他的弟子们时说：“高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。”孔子认为，他的这些学生各有所偏，不合中行，对他们的品质和德行必须加以纠正。再如论语中记载，孔子对子张和子夏二人的评价是：“过犹不及。”“过犹不及”即中庸思想的具体说明。

孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄、宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念。

商汤的开国大臣伊尹，原来不过是汤身边的厨师，他就是靠中庸之道，辅佐汤推翻了夏桀的残暴统治，建立了在我国历史上维系约600年之久的商朝。

他看到汤成天为与夏桀争夺天下而忙碌着，显得十分焦急，以致一日三餐都食不甘味，就想出一个办法来引起汤的注意。他把上一顿饭的菜做得特别咸，下一顿饭的菜又故意不放盐，让汤吃得不对味而来责备自己。接着，他又把每顿饭的菜做得咸淡适中，美味可口，让汤吃得十分满意。伊尹早已算计好了，汤准会表扬自己。果然，有一次饭后汤对伊尹说：“看来你做菜的本事确实不凡。”伊尹说：“大王，这并不值得夸奖，菜不宜太咸，也不能太淡，只要把佐料调配得当，吃起来自然适口有味。这和治理国家是一个道理，既不能无所作为，也不能急于求成，只有掌握好分寸关节，才能把事情办好。”孟子后来对伊尹的评价是：“治亦进，乱亦进，伊尹也。”意思是说伊尹在天下太平时入仕做官，在天下动乱时也入仕做官。伊尹之所以能够做到这点，关键是善于把握好分寸，有所为有所不为，深悟中庸的为人处世哲理。

《易经》说，天下的事物，天下的人物，随时随地在变，每秒钟都在变，没有不变的事。一切都是相对的，在这个相对的中间，有一个中和的道理。孔子针对人类社会中的偏锋主张，将两方面中和，各保留其对的一面，各舍弃其不对的一面，也就恰当了。在谈及“中庸其至矣乎”的同时，孔子也感叹说：“民鲜能久矣。”这是因为，一般的人，很少能够善于运用中和之道，大家走的多半都是偏锋。

孔子一生践行中庸之道。如何行中庸呢？他说：“庸德之行，庸言之谨，有的不足，不敢不勉，言顾行，行顾言。”孔夫子一生都在这样做，“非礼不动，去谗远色，贱货而贵德，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。他一直认为，勤苦好学就接近了“智”；学以致用，努力行善，就接近了“仁”；知道什么是羞耻，不做不道德的事，就接近了“勇”。智仁勇是修身养性的基础，也是行中庸之道的要旨。

孔子在个人修养方面也特别注重行中庸之道。他认为，人与人相处，行中庸，遇事心平气和，包容共济，相互谦让，文明处世，礼貌待人，人们就会减少摩擦与争斗，化解社会矛盾，实现和谐相处。人们都行中庸，不但可以和谐相处，而且中庸之道还能使天与地处于融洽的位置，阴阳能平衡，天下万物才能生长发育。进而言之，中庸之道更可以使人与自然和谐相处，整个社会就会协调和可持续发展。