君子求诸己，小人求诸人
孔子认为，君子的品行，射不中靶子时就会回过头来从自身寻找原因。
人在遭受挫折或打击时，要首先反躬自问，找出自身存在的问题，然后予以修正和调整。这样才能不断提高，成为一箭中的的高手。
孔子在《卫灵公》中断言：“君子求诸己，小人求诸人。”其中的“求”，即指要求，也有责怪、怨恨之意。
在子路请教如何才能成为一名君子时，孔子递进地讲了三个“修己”，即“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”（《宪问》）。君子境界的每一步提升，都要以修养自身为基础，这是孔子对“求诸己”普遍意义的揭示。基于这种认识，孔子反复强调说：“不患人之不己知，患其不能也。”（《宪问》）“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（《里仁》）这种用能力与真本事去谋求职位和名声的主张，是对人间正道的坚持和维护。
孔子把一个人在不如意时，是从自身查找原因还是怨天尤人作为判断君子还是小人的分野，实际上是看到了人性的弱点。许多人——包括一些大人物在内，都不能或不愿坦然面对自身存在的错误。强调客观、指责别人，是文过饰非的主要手段，即“小人之过也必文”（《子张》）。
在现代社会也是如此，成就事业虽需要一定的外部环境，但最终决定成败的，还是自身的能力水平。在事业不能成功或遭遇挫折时，如果不首先从自身查找原因而一味地怨天尤人，不仅于事无补，反而会陷入烦恼和沮丧之中不能自拔，甚至会丧失继续努力的勇气。
反求诸己最直接的收益，是个人素质的提升。使自己的工夫达到炉火纯青的地步，那没有不成功的。无论在哪一行，只要潜心钻研，都会取得杰出的成就。
曾经有一个人很不满意自己的工作，他愤愤地对朋友说：“我的老板一点也不把我放在眼里，在他那里我得不到重视。改天我要对他拍桌子，然后辞职。”
“你对于那家贸易公司完全清楚了吗？对于他们做国际贸易的窍门完全搞通了吗？”他的朋友反问。
“没有……”
“君子报仇三年不晚，我建议你好好地把他们的一切贸易技巧、商业文书和公司组织完全搞通，甚至连怎么排除影印机的小故障都学会，然后再辞职不干。”他的朋友建议，“你把他们的公司当成免费学习的地方，什么东西都通了之后，再一走了之，不是既出了气，又有许多收获吗？”
那人听从了朋友的建议，从此便默记偷学，甚至下班之后，还留在办公室研究写商业文书的方法。
一年之后，那位朋友偶然遇到他，说：“你现在大概多半都学会了，可以准备拍桌子不干了。”
“可是我发现近半年来，老板对我刮目相看，最近更是委以重任，又升官、又加薪，我已经成为公司的红人了！”
“这是我早就料到的！”他的朋友笑着说，“当初你的老板不重视你，是因为你的能力不足，却又不努力学习；尔后你痛下苦功，担当重任，当然会令他对你刮目相看。只知抱怨老板，却不反省自己的能力，这是人们常犯的毛病啊！”
射不中靶子，只能怪自己技艺不精。让人重视你的最好做法，就是自己确实与众不同。得到别人的肯定，要靠自己的实力去实现。
阿迪斯的学习成绩挺好，毕业后却屡次碰壁，一直找不到理想的工作，他觉得自己得不到别人的肯定，为此而伤心绝望。
怀着极度的痛苦，阿迪斯来到大海边，打算就此结束自己的生命。
正当他即将被海水淹没的时候，一位老人救起了他。老人问他为什么要走绝路。
阿迪斯说：“我得不到别人和社会的承认，没有人重视我，所以觉得人生没有意义。”
老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让阿迪斯看了看，随手扔在了地上。然后对他说：“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。”
“这根本不可能！”阿迪斯低头看了一下说。
老人没有说话，从自己的口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，随手扔在了沙滩上。然后对阿迪斯说：“你能把这颗珍珠捡起来吗？”
“当然能！”
“那你就应该明白自己的境遇了吧？你要认识到，现在自己还不是一颗珍珠，所以不能苛求别人立即承认你。如果要别人承认，那你就要想办法使自己变成一颗珍珠才行。”阿迪斯低头沉思，半晌无语。
易中天先生讲：“一个人只要有才，就会像女人怀孕一样，迟早会被人知道。”怕就怕当机遇来临之时，拿不出真东西。