中庸是最高的道德标准

中庸是最高的德行，正因为它是最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。为什么呢？

鲁迅说：“然则圣人为什么大呼‘中庸’呢？曰：这正因为大家并不中庸的缘故。人必有所缺，这才想起他所需。穷教员养不活老婆了，于是觉到女子自食其力说之合理，并且附带地向男女平权论点头；富翁胖到要发哮喘病时，才去打高尔夫球，从此主张运动的要紧。我们平时，是绝不记得自己有一个头，或一个肚子，应该加以优待的，然而一旦头痛肚泻，这才记起它们，并且大有休息要紧，饮食小心的议论。”（《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》）

从人类历史发展来看，到了孔子那个年代，实行中庸的人就越来越少了。私有制激发了人们的攀比心理，攀比心理又促使了私有制的发展，促进了社会的进步。然而私有制所带来的副作用却是人们远远没有想到的。自夏启立国后，自孔甲始，君王们荒淫无度，至桀时更甚。到商纣王时更是“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，唯妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大勣乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有砲烙之法”。既然地位与财富能带给人这么多身体感官的享受，有谁不愿意享受呢？有谁不盼望享受呢？

春秋时期是私有制发展的旺盛时期，财富的聚集，地位的提高，促使人们的需要、需求的野心更为膨胀，再多的财富、再高的地位也无法满足那些诸侯邦国的君王们。这个时期的你争我夺，就是人们对需要、需求的无止境的渴望，于是乎巧取豪夺而弄得你死我活，国家才由此而衰败，人民才由此而贫穷。

既然“民鲜能久矣”，那么孔子是否做到了中庸？

孔子三岁丧父，十七岁丧母，家境十分贫寒。在《论语》中记录了孔子这样一句话，“吾少且也贱，故多能鄙事”。据文献记载，他先在鲁国贵族家里做过管理仓库的人员，后来又做过管理牲口的小官。由于小时候给富人家放过羊，很了解牲畜的习性。上任之后，孔子制定了卓有成效的管理措施。不到一年，饲养场里便牛羊成群，于是，这年的祭祀都用了最上乘的牲畜，朝野上下无不赞誉孔子，鲁昭公对此也十分赞赏。

孔子从来不怕做低贱的事情，不怕人们说他平常。他总是去做一些低下平常之事。这个低不是一味求低，能把低的做好，才能做好高的；能把平常事情做好，才能做不平常的事情；能把自己的事情做好，才能把社会和国家的事情做好。