时刻不放弃追求的目标
一般人在一个月（“期月”）之内就可能违背中庸之道，而颜回永远坚守中庸之道。颜回之所以能很好地践行中庸之道，是因为他用内在的自觉性，把中庸之道当做自己毕生追求的目标，时刻不放弃。
无论学道，还是习艺，时刻不放弃追求的目标，坚持始终如一，认准了就干下去，不改初衷，自然会水到渠成、瓜熟蒂落，真如俗语所说，老天不负有心人，百炼成钢，功德圆满。
明代小说家吴承恩在其不朽的长篇神话小说《西游记》里，写了唐僧师徒一行西天取经的故事。《西游记》里所写的孙悟空等人物都是作者虚构的，那些降妖除怪的故事也都是作者虚构的。但在历史上，唐僧实有其人，取经也确有其事。
唐僧，就是玄奘，因他精通印度佛学中的《经藏》、《律藏》和《论藏》，而被誉为三藏法师，所以又称唐三藏。
玄奘出生于一个官吏家庭，全家都是虔诚的佛教徒。隋朝政府在洛阳考选和尚，他在13岁时便被破格录取而出家当了和尚。唐朝初年，他去四川研究佛经，发现汉文佛经译得不完全、不准确，越研究，感到疑问越多，便学习了梵文，决心到佛教发源地——天竺去求取真经。
为此，他又来到了长安，邀约了同伴。本来准备启程了，可是，由于当初唐朝初建，突厥经常骚扰边境，朝廷便严禁私人出境，出国申请未被官府批准，原来约好的伙伴都不愿意去了。但这丝毫也动摇不了他西天取经的决心。唐太宗贞观元年（公元627年），他从长安出发，混在返回西域的客商里，过了玉门关，然后便孤身西行。
可是，他刚到达凉州（今甘肃武威县），便被都督李大亮看管了起来，硬逼着他沿原路返回。
后来，在一位好心和尚的帮助下，才连夜逃出了凉州。
快到玉门关时，他骑的马累死了。玄奘过了五座烽火台后，便进入了荒无人烟的莫贺延碛（音qì）沙漠，这就是号称八百里流沙的大戈壁滩。
他艰难地走了一百多里路后，实在口渴难耐，停下来喝水时，一不小心，皮囊里的水竟全都泼光了。极目所见，茫茫沙漠，一望无际，哪里还找得到一滴水呢？他咬着牙，又极度艰难地走了五天以后，感到天旋地转，昏倒了。到半夜，刺骨的寒风才把他给吹醒了。天亮了，他突然看到就在前面不远的地方就有一块绿洲，便踉踉跄跄地奔了过去。果然有嫩绿的青草，清清的泉水。“阿弥陀佛”，终于得救了！
经过半个多月的苦难历程，玄奘才走出了浩瀚的沙海，来到了高昌国（在今新疆境内）。高昌国王听说唐僧到达，不仅派了使臣去迎接他，而且还请他讲经说法。
最后，玄奘经过千难万险，终于来到了摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部），走进天竺佛教最高学府——那烂陀寺，受到了一千多个手捧着香和鲜花的和尚的热烈欢迎。
当时，那烂陀寺已经有七百多年的悠久历史了。寺内常有僧众一万多人。寺的住持（当家和尚）戒贤是位年过百岁的佛学权威，早已不讲学了。但是，这位佛学权威却被唐僧西天求取真经的精神所感动，为了表示对大唐的友好情谊，特意收玄奘为弟子，特地为他重开讲坛，用了15个月的时间，亲自给他讲解了最高深、最难懂的佛经《瑜珈论》。
在这里，玄奘用了五年的时间，精研了佛学理论。在寺里，除戒贤精通全部经论外，在10000多个和尚里，能通晓20部的仅有1000人，能通晓30部的仅有500人，能精通50部的仅有10人，而玄奘就是10人中的一人，成了博学的佛学大师。
公元636年，玄奘辞别了戒贤，外出游学。他沿着恒河先到了现在的孟加拉国，沿着印度半岛东岸南下，到了和现在的斯里兰卡隔海相望的达罗，又沿着印度半岛西岸北上，访问了世界著名的艺术宝库阿旃（音Zhān）陀石窟，并曾一度深入印度半岛的腹地。然后，又西进到现在的巴基斯坦，再沿着印度河北上，到了现在克什米尔南部的查谟，并在这里留居了两年，进行佛学理论研究。玄奘的声誉传遍了整个天竺，被公认为天竺最博学的佛学大师。
贞观十九年（公元645年）正月二十四日，玄奘带着六百五十多部佛经，历时18年，跋涉五万余里，经西域回到了长安。
这天，长安城人山人海，路两边摆满了香案和鲜花，锣鼓喧天，僧尼数万人排成长队，热烈迎接这位到西天取经凯旋的伟大英雄，并把他带回来的经卷和佛像安放在弘福寺里。
唐太宗被唐僧取经的精神所感动，特地派了宰相房玄龄去长安把他迎接到洛阳行宫里来，召见了他，极有兴致地听他诉说了西域和天竺的见闻，并劝他还俗，帮助自己治理国家，玄奘不肯，婉言谢绝了。
三月初一这天，玄奘从洛阳回到了长安。不久，便先后在弘福寺和慈恩寺主持译场，并在慈恩寺修建了大雁塔，作为储经之用。经过二十年坚持不懈的努力，他和译员们译出了佛经75部，共1335卷。另外，他还和辩机和尚一起，共同编写了《大唐西域记》。这部游记记叙并描述了包括现在的我国新疆以及阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家的地域地貌、城市风光、风俗民情、名胜古迹、宗教文化、历史人物和传说故事，材料丰富、内容翔实、文笔严谨、准确可靠，早已被译成多种文字，成为一部世界名著，对研究中亚、南亚和中国西部的历史、地理和经济、文化，有极为重大的学术价值。
唐玄奘的难能可贵，就在于有去有回有始有终，所以他成了万世的表率。
绳锯木断、水滴石穿，是时刻不放弃追求目标的积累所致，锲而不舍、金石可镂，就是刻苦修习的结果。