三、船只
在桥梁尚未修建时，河上的船只都是小木船。一种用来渡河，一种用来捕鱼。80年代末引入渡船为车辆摆渡，水布垭工程开始以后，随着水位的上涨，江面上出现了专门招揽游客的客轮。目前河段最多的船只就是旅游船。货船尚未形成规模，偶尔有捕鱼的小船经过。在将来的规划中，水路货运将发挥重大作用，两岸农产品的进出将主要通过货运。水路将以货运船和旅游船为主。目前景阳镇的旅游业一是客轮的江上之旅，主要观赏河两岸的峡谷、瀑布、山岩；一是到凉快的二高山避暑，享受清新的空气和惬意的凉风。
表1－6 景阳镇主要交通工具名称一览表
路桥状况的改善是景阳地区乃至整个恩施山区的一大盛事，老一辈人从山外将食盐运进山内一个往返就是月余甚至几个月时间。清同治《建始县志》介绍关隘时谈到了当时严峻的交通状况：“景阳关在县东南一百三十里，下临清江。江北山绵亘数十里，叠嶂层峦，峭壁悬绝，猿猱愁度。中有大石耸峙若门，俗名关口。出口仅一线之道，左迂右折而下，骑舆难施。自口至江滨约十五里，明季居人累木石于上以防寇贼，即今之建平关是也。”[12]现在关口已打通隧道，原址成了远近闻名的旅游景点。抚今追昔，不能不说现在的交通条件发生了翻天覆地的变化，这种变化使得乡间参加红白喜事的模式也发生了改变。交通不便时期，走亲戚常常需要过夜，办事的人家提前就要借被子借房间筹备，常常还满足不了客人的需求，不少客人只能熬夜。现在这个问题基本不存在，除了特别遥远的以外，一般当天就可借助交通工具回家。
【注释】
[1]熊启咏重纂，贺九如参校：《建始县志·风俗志》，清同治年间。
[2]熊启咏重纂，贺九如参校：《建始县志·风俗志》，清同治年间。
[3]熊启咏重纂，贺九如参校：《建始县志·食货志》，清同治年间。
[4]熊启咏重纂，贺九如参校：《建始县志·食货志》，清同治年间。
[5]熊启咏重纂，贺九如参校：《建始县志·艺文志》，清同治年间。
[6]在当地，小孩出生后亲友携礼物前往祝贺称“送祝米”。
[7]付静：《土家族婚俗中的猪脚文化》，《长春理工大学学报》，2010年第3期。
[8]徐开芳：《恩施土家族苗族自治州民间歌谣集》，湖北人民出版社，2006年，第294页。
[9]徐开芳：《恩施土家族苗族自治州民间歌谣集》，湖北人民出版社，2006年，第296页。
[10]应骥：《巴人源流及其文化》，云南大学出版社，2007年，第173页。
[11]张良皋：《土家吊脚楼与楚建筑——论楚建筑的源与流》，《湖北民族学院学报》（社会科学版），1990年第1期。
[12]熊启咏重纂，贺九如参校：《建始县志·方舆志》，清同治年间。