一、娱乐方式
（一）纸牌
1．上大人
在农闲时节，除了年节时期玩彩莲船、舞狮子、打莲箫之外，其余闲暇时间的娱乐主要是玩上大人纸牌，或叫“打少胡”。纸牌共144张，每张1字，所写内容为“上大人”、“丘乙己”、“化三千”、“七十贤”、“八九子”、“佳作仁”、“尔小生”、“可知礼”8句，每句开头1字为红字，其余为黑字。这种纸牌一般是60年代前出生的男性比较喜欢的消遣方式，尤其是上了年岁的老人，特别喜欢打少胡消磨时间。这些老年人有时候还带点赌注，一般都很小，输赢在几十块钱之内。纸牌上的文字明显包含了传统儒家的教化内容，属于以大众娱乐形式传承儒家思想。“70后”打少胡的极少，多以打扑克和玩麻将作为主要娱乐方式。
2．扑克牌
扑克牌大约自70年代末开始在乡间流行，起初用一副牌打升级、争上游、五十K、斗瞎子等游戏，后来逐渐发展出黑红梅方（以黑桃七为最大的牌，每人手中拿五张牌，出多少张再拿多少张，以先出完者为胜）游戏。再后来开始用两副牌玩升级游戏，规则逐渐多样化。自20世纪末，最流行的玩法是斗地主，这个玩法已风靡全国。
前面这些玩法主要是3人或4人参与，为方便多人参与，人们充分发挥劳动人民的集体智慧，又赋予了扑克牌许多新玩法。这里介绍其中一种“干瞪眼”，其规则是双王可以充当任意牌，但必须依附其他牌，不可单出，“2”最大，可以管任何单张牌，每个参与者先拿5张牌，谁手上有最小的牌谁就拥有先出牌的权利，所出的牌必须包含这张最小的牌，可以出单张，也可出对子，顺子也行，其他人按顺时针方向管牌，必须一级管一级，如对方出“3”，管牌者必须出“4”，假如没有“4”或“2”，就只能“干瞪眼”，从出牌者开始再各摸一张牌，依然由出牌者继续出牌。这样周而复始，谁最先出完了手上的牌，就意味着这一局结束。手上存牌最多的人就输得最多。
（二）麻将
乡间逢年过节也有少量年轻人玩麻将，还有极少数家庭开麻将馆，家里有红白喜事的村民常常准备几副麻将供客人消遣。近些年乡村小镇都出了利用麻将或扑克牌赌博的现象，筹码惊人，几局的输赢就在成千上万之间。一些地下临时赌场专门备车到各处接赌客，以招揽赌客抽取赌资为业，赌场都是临时设定，除了参赌的人，其他人很难弄清他们的行踪。一场赌局结束，赌场也就不复存在。这些开赌场的人既招揽赌客，还给输了钱的赌客放高利贷，当地称“放码”。很多输红了眼的赌徒在赌场借高利贷继续刨本，结果越输越多。由于豪赌没有资金支持，不少赌徒因此倾家荡产，少数得到过拆迁款或征地补偿款的村民将款项输得精光，不得不变卖家财还债，再远走他乡打工求生存。有的赌徒因为赌瘾太大难以自拔而妻离子散，最终结果是以赌博赢利为目的的麻将使部分家庭家破人亡，这种超越自身承受能力的娱乐形式在乡间的生命力并不强。
（三）棋类
一些受过教育的村民，尤其是男性村民，喜欢在闲暇时下象棋取乐。有特别爱好象棋的人随身携带棋子和塑料棋盘，劳作之余也和有相同爱好的村民切磋棋艺。除了象棋以外，军旗和陈三棋是“60后”、“70后”学生时代曾经玩过的棋类，跳棋则是老人小孩喜欢的娱乐形式。
（四）影视
文化生活贫乏时期，看电影是村民十分向往的事情，一部电影看几遍也不厌烦。放电影的地方一般选在学校或者集镇有开阔平地的地方，每当有电影要放，往往在几天前就被村民相互告知。老年人称“放电影”为“打电影”，只要放电影的地方离家不是很远，都会赶去看看热闹。放电影的小伙子一定得有一定文化和能力，他们也是姑娘们挑选对象的首选。
出生于20世纪60年代中期的X男说，他曾经跑到几个村把《小花》、《卷席筒》、《乡音》、《好事多磨》等片子各看了3遍。每次电影开场时，银幕前后都坐满了人，一到电影散场，则是满场呼儿唤女的喧闹声。大人们清查好自家的小孩再打着电筒或举着火把回家，一路谈论着电影中的细节，整个山村的夜都显得异常热闹。
改革开放前，除了电影以外，书籍也是受过文化教育的村民文娱生活的一部分。乡村的半边户家偶有订阅的杂志或其他书籍，主要是《今古传奇》、《故事会》、《爱情婚姻家庭》、《大众电影》之类，这些书是附近村民争相借阅的首选。小孩则热衷于小人书，当地叫“画册子”，不管谁拥有一本，一定会被孩子们翻烂才罢休。
M女生于20世纪60年代末，因家境贫寒，初中未毕业就辍学务农了。但她对文学很感兴趣，常到有书的人家借书看。她说自己最喜欢到C家转工（指相互给对方做农活），因为这家的哥哥在外工作，常常带书回来，除了常见的《故事会》之类，居然还有《十月》和《当代》。这让M十分兴奋，每次吃饭休息时，她都要贪婪地阅读。
电视出现在乡村是20世纪80年代以后的事，当时谁家要有电视的话，每到夜晚家里一定十分热闹，因为附近的村民多半会来看电视剧。直到20世纪末电视才逐渐在乡村普及，但能收看到的频道比城市要少。电视的普及也改变了村民的生活习惯，每到夜间就要守着某部电视剧，小孩子也贪恋动画片，不看完不肯罢休。同时，电视和其他媒体的宣传导向也在潜移默化地影响村民的生活观念。
Z女生于20世纪60年代后期，她80年代末出嫁时全村只有一户人家有黑白电视机，她爸爸将电视机借来热闹了一夜。待20世纪末，她的小弟弟和弟媳都在外打工，家里陪伴10岁侄子的只有一台彩电。这孩子放学回家自己胡乱弄点东西一吃就开始看电视，直到倒在沙发上睡着，电视机还开着。
（五）歌舞和讲古
除了前文提到的哭嫁歌、跳丧舞以外，乡村的山歌丰富多样，代代口耳相传，还不断有创新。像《黄四姐》、《六口茶》都是当地很有代表性的民歌，这些民歌采用一问一答的形式相互唱和，很方便互动，所以旅行社的导游最喜欢用类似的歌曲调动游客的积极性。以《黄四姐》的部分歌词为例：
男：黄家四姐嘛——
女：你喊啥子嘛？
男：我给你送一个丝帕子嘛！
女：你送我一个丝帕子干啥子嘛？
男：戴在妹头上哪，行路又好看哪！坐着有人瞧舍，我的个娇娇。
…………
“姐”在恩施方言中既可以表示姐妹中的年长者，也可以表示年轻女性，有的女性取名就以排行加“姐”来命名。《黄四姐》是建始三里坝地区盛行的民歌，因旋律优美动听而流传到恩施各地以及州外的许多地方。
另一种娱乐方式是听老人讲故事，乡村有许多善于讲故事的人。讲故事称为“讲古”，所讲的内容有传说、故事、笑话等。目前恩施各地的部分传说故事已得到收集整理，这两项内容将在下文详细介绍，此不赘述。
（六）孩童娱乐
小孩儿的娱乐方式总是丰富多样的，就是一颗普通的石子在小孩手中也可以玩出许多花样来。景阳地区的孩童娱乐有棋类、石子类、绳子类、羽毛类等等。常见的有跳棋和插旗子游戏。插旗子游戏需要先在地上画上方格然后再按照规则插旗，谁先将旗子插满谁赢。插旗的规则有许多，70年代末80年代初，当地小学生常玩一种在地上画格子的插旗游戏。以划拳来决定谁先画，每赢一次可以画一笔，一面旗子画3笔，先画完者为胜利者。
绳子类游戏主要是跳绳和跳皮筋，全国大同小异，在此只介绍利用短绳玩的翻筛篮游戏；羽毛类有踢毽子，还有其他的跳格、滚铁环等等，在此选取其中部分略作介绍。
（1）抓子。是一种抓石子的游戏，将直径约1厘米大小的小石子磨去棱角，做成抓子的材料，一般由5粒或10粒组成。比赛的双方以先把子抓完的一方为胜。抓子的动作主要有平（将所有石子握于手心，抛向空中用手背接住）、绕（在平的基础上，将石子从手背迅速抛向空中，再抓到手心）、抓子（将平到手背的子留一颗在手中，其余抛到地上，以手中之子为引子，将手中之子抛向空中，抓取地上一子或几子，再将抛向空中的子一同接住）、下蛋（手中留两颗子，一颗抛向空中，抓取地上一颗，将手中之子留到地上再迅速接住抛到空中的子）等等。玩的规则和难度可由比赛双方自行规定。
（2）跳格。在地上画出类似双翼型飞机形状的图形，将图形分成若干个方格，通常分8个格子，上方再画一个半圆表示天，天下的格子代表土地，每一个格子都写上数字，代表土地的编号。游戏时用小石片一块作为“买田”的凭证，小石片丢到了哪个格子中就代表可以“买”哪块地，跳格者要单脚跳到这个格子中，将石片用脚尖用力踢出而未压住任何格子的线，则代表“买”这块地成功。被“买”的地其他人不能再“买”也不能跳进去，如果对方的跳格者过不去可以在这一格里面划一小块让其借过。丢石片可以面对格子也可以背对格子，没丢中则由对方继续进行游戏。所有的地“买”完代表游戏结束，“买”地多的一方胜出。因为跳格容易踢坏鞋子，大人们总会加以干涉，但孩子们的热情不减，只要有块空地就可以玩。
（3）踢毽子。这种游戏多是女孩子们的爱好，分正踢、反踢、跳踢、单脚曲折踢、脚背踢等多种动作，规则及难易程度都可以临时规定。这些游戏用具都是自己制作的，毽子所需的材料有鸡毛、小布片和铜钱。将鸡毛6～8根扎成一束，放置于铜钱之上，然后用布片包住铜钱和鸡毛的下端，再用线缠紧，毽子就做成了。每到年节杀鸡时女孩子们就要守着拔公鸡身上最漂亮的鸡毛。鸡毛所需根数不多，但必须在杀鸡前拔，这样的羽毛才有光泽度，也经久耐用。
（4）滚铁环、打陀螺。这两样游戏以男孩子玩的居多，器具同样是自己制作。铁环用粗铁丝制成圆圈焊接好，再用粗铁丝制作一个小推杆，可以控制铁环的走向和速度。陀螺当地叫“得螺儿”，取一小截木头，削成圆柱体，再将其下方着地的位置削尖，然后用细木条绑上稍粗的麻线即成。打陀螺时先用麻线缠绕陀螺，放在地上迅速打开并给它一定的初始力陀螺才会旋转，在陀螺旋转时用麻线抽打以使其继续旋转。
（5）翻筛篮。将一根线的两头系住，然后把线绕在两手上形成一定的图案，另一人按照一定的方法把线绕到自己手上，并且将线翻成另一个图案，如此循环往复。翻出的图案有筛篮、面条、筷子、背架等日常所见的事物，这种游戏称为“翻筛篮”，也有叫“翻花篮”的。
（七）其他
扳拳和扭扁担是男人们喜欢玩的比力气大小的游戏，前者以谁先把对方的手扳倒为胜，后者以谁先将扁担逆向翻转为胜。
表7－3 当地与娱乐有关的部分方言语汇一览表
