禁忌的淡化与传统习俗的回归

目前语言禁忌和行为禁忌呈现了两种不同的变化趋势，一是因认识水平低下而传承的禁忌日渐淡化，仅在偏远山村还能找到踪迹；二是一些谐音禁忌有被夸大的趋势，诸如手机号、车牌号的选择。同时，随着传统文化地位的回升，部分命名习俗重新受到了人们的重视。

部分禁忌的形成与人们认识水平的低下有关，如认为动植物都可以成精，它们都有灵魂，轻易不可冒犯，以及孕产妇不能吃牛肉兔肉之类。这些禁忌随着人类认识水平的提高，自然就淡出了人们的生活。现在的孕产妇不管城乡都不再遵循这些饮食禁忌和洗浴禁忌，产妇出院就可洗头洗澡，剖宫产的产妇待伤口愈合以后也可以洗浴。传统坐月子的产妇不允许开门开窗，害怕产妇因风吹而得月子病，老一辈常苦口婆心相劝。现代产妇明白开窗有利于空气流通，否则还会导致细菌滋生，因此会间断开窗更换新鲜空气。

趋吉避凶心理自古皆然，人们常在家中陈设宝瓶以求得平平安安，在镜子上贴花以求锦上添花。随着人们生活方式的改变和新生事物的出现，谐音以求吉利的行为又用到了其他方面。诸如手机号和车牌号的选择，“66”、“88”或“99”之类谐“六六顺”、“发发发”、“长长久久”美好寓意的号码十分抢手，商家甚至提高这些号码的价码，另外加收选号费用。顾客为抢到一个自认为吉利的号码加钱也心甘情愿，甚至有人提前囤积吉利号码待价而沽。在交管部门改为全部由机器选择车牌号以后，还有人想方设法通过其他途径弄一个自己满意的号码。这种心理甚至延伸到了商住楼楼牌号的使用上，有些开发商为避开顾客“七上八下”的顾虑而不设8楼，7楼上面直接就是9楼；还有的楼盘明明有18层却没有18楼标示，而是写成“17楼＋”，以此来避开“十八层地狱”的不吉联想。楼牌号也不用“110”、“119”、“120”之类的代表一些求助热线的数字，避免顾客有其他联想。对有些数字人们自身就有相互矛盾的观念，选手机号、车牌号是视“8”为“发”，选楼层时“8”却成了一个需要回避的数字，其实都是心理作用使然。

一Z姓小孩出生后，其父命其名为“达”，以求儿子将来飞黄腾达。一年以后，儿子蹒跚学步，老是摔跤（当地叫“跶跤／da214kau55／”），直到三四岁以后还是经常摔跤，比其他儿童摔跤的频率要高，有时摔破了膝盖，严重到需到医院缝伤口。于是有人提醒，这孩子命名为“达”，肯定就容易跶咯，不如改个名字。其父思索再三，觉得儿子的平安还是比飞黄腾达重要，于是改其名为“稳”。

命名禁忌跟古代人们将姓名与人类自身等同有关，分不清符号和符号的指代物之间的关系。现代人明了了这一点，自然抛弃了对姓名保密的习俗。从古到今，命名习俗产生了不少变化，由保密到公开，由传统按派行命名到求新求异，从不同的艺名笔名再到五花八门的网络用名，姓名经历了诸多变化。在姓名用字的选择上，人们在经过一段求新求异的阶段以后，反而有向传统回归的趋势。一是早为多数人所摒弃的派行用字目前有复兴的苗头，目前不管城市还是乡村都有重新选用派行用字的做法。农村一些地区一轮派行用字用完以后还寻找各地同姓同宗之人，让大家派出代表重新续派行，以便后代子孙继续使用。对传统文化情有独钟的人士甚至呼吁大家保留按派行取名的习惯，以便千百年后还可以追根溯源，了解一个家族的发展史。二是将名字与命运相联系的风气越来越盛行，部分人认为一个人的前程是否远大，能否平安成长不仅跟生辰八字有关系，而且跟名字用字的选择关系密切。假如生辰八字的命理不尽如人意就一定要靠精心选择姓名用字来弥补，像前文提到的金、木、水、火、土缺什么补什么就是弥补命理缺憾的做法。正因如此，一些做剖宫产的病人家属算好生辰八字以后要求医院按他们选定的时间实施手术，完全不顾孕妇的实际产程和身体状况。如果产妇没有按照预期时间反而提前分娩了，特别迷信命理的人就开始请高人在名字上下工夫，以求用名字改变孩子一生的运程。

目前各行各业都流行改名，结合生辰八字呈现的五行情况取名本来只在农村流行，现在部分城镇人口也热衷于从这个角度考虑命名。这不能不说传统文化在人们心中根深蒂固的影响。另外，当生活中遇到意想不到的灾难却又无能为力时，人们也常从姓名上找原因，希望从中寻找一些心理安慰，盼望姓名的更改能带来一些好运。