当归四逆加吴茱萸生姜汤
即前方加吴茱萸一两，生姜半斤、切片。
上九味，以水六升，清酒六升，和煮，取五升，去滓，温分五服。
此本是四逆与吴茱萸相合而为偶方也。吴萸配附子，生姜佐干姜，久寒始去。
凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也。
手足六经之脉，皆自阴传阳，自阳传阴。阴气胜，则阳不达于四肢，故为寒厥。①
诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。
热厥者，有可下之理；寒厥为虚，则宜温补。
伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下。此为亡血，下之死。
其脉空虚，此无血也。
病者手足厥冷，言我不结胸，小腹满，按之痛者，此冷结在膀胱关元也。
关元在脐下三寸，小肠之募②，三阴任脉之会，宜灸之。按此二条，当知结胸证有热厥者。
伤寒脉促，手足厥者，可灸之。
促为阳脉，亦有阳虚而促者，亦有阴盛而促者。要知促与结皆代之互文，皆是虚脉③。火气虽微，内攻有力，故灸之。
伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者死。
厥阴肝脉也，应春生之气，故灸其五俞④而阳可回也。
上论厥阴脉证。
发汗，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。
未经汗下而烦躁，为阳盛；汗下后而烦躁，是阳虚。汗多既亡阳，下多又亡阴，故热仍不解。姜、附以回阳，参、苓以滋阴⑤，则烦躁止而外热自除，此又阴阳双补法。
①【医理探微】
厥有寒厥、脏厥、冷结膀胱关元厥、血虚寒凝厥，还有蛔厥、热厥、痰厥、水厥、气厥。仲景“凡厥者”是包括一切厥，不能仅以寒厥解读。
②【注文浅释】
募：募穴。募穴，是脏腑之气聚集于胸腹部的穴位，共有12个。
③【医理探微】
促脉是数脉或数中一止，有虚有实，虚者当促而无力。仲景曰：“脉按之来缓，时一止复来者，名曰结。又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，名曰结，阴也。脉来动而中止，不能自还，因而复动者，名曰代，阴也。”结脉和代脉皆是迟缓中止之脉，其中之结脉中止之后更来小数。所以促、结、代是三种不同的脉象，但促而无力及结、代脉皆是虚脉。
④【注文浅释】
五俞：指五俞穴，亦名五腧穴，是十二经脉肘、膝关节以下的井、荥、俞、经、合五个特定穴位。肝经五俞穴是大敦、行间、太冲、中封、曲泉。
⑤【临证薪传】
此“参苓以滋阴”是沿用成无己之“茯苓人参以益阴”。在“伤寒论附翼”部分，柯注“茯苓感天地太和之气化，不假根而成，能补先天无形之气，安虚阳外脱之烦，故以为君。人参配茯苓，补下焦之元气”，一说滋阴，二说补气。人参益气生津养阴，两说互补方为全面。茯苓确有补气安神除烦之功，但茯苓滋阴作用未能得到大家的公认。虽然张元素和李东垣也认为茯苓“生津液”，但显然与茯苓“利小便”的重要作用相矛盾。仲景言“汗出多而渴者，不可与猪苓汤。以汗多胃中燥，猪苓汤复利其小便故也”，津伤胃燥不可以用猪苓汤利小便，是因为利小便能伤津液。同样，津液不足是不能用茯苓利小便的，所以言茯苓“滋阴”显然有违仲景原意。