(三)结语
至此，我们就可以揭开《红楼梦》的深层底蕴了。“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”是曹雪芹对佛家真谛“色不异空，空不异色”的进一步诠释，作品以这十六字谋篇布局，贯穿全书，是对作品灵性、佛性底蕴的高度概括。
大悲大痛方有大彻大悟，灵性发展的极致必然是毁灭，自然也就“因空见色”“自色悟空”了。不管作品主人公贾宝玉最终出家与否，也不管曹雪芹自身悟道怎样，通过作品本身可以肯定的是，曹雪芹于悼红轩中批阅十载，绝不会仅仅是给世人讲了一个凄美的爱情悲剧，而是通过描写这最让人刻骨铭心的、最让人神往的、最让人不舍的“美”“色”，潜移默化地向世人昭示宇宙、人生的真相——空。曹雪芹呕心沥血，倾毕生之力创作《红楼梦》，表面看来是他还似乎执着于自己昔日的种种“色”，其实曹雪芹以如椽之笔浓墨重彩刻画宝黛爱情，最根本的目的还是为了演绎至真佛理，醉翁之意不在“色”，而在“空”也。
曹雪芹在《红楼梦》的开头就发出的“满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味”的慨叹和自负，可谓一语成谶。两百多年来，读者无数，红楼名家辈出，但真正与作家、作品发生共鸣的恐怕为数甚少，特别是现代很多解读，让人觉得离作品越来越远了，不知所云。所以正确把握《红楼梦》的“两旨”即底蕴，应是当务之急。
原载《太原师范学院学报(社会科学版)》2009年第1期
【注释】
[1]鲁迅.鲁迅全集(第八卷)[M].北京：人民文学出版社，2005：179.
[2]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：2.
[3]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：3.
[4]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：7.
[5]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：10.
[6]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：29.
[7]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：30.
[8]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：257.
[9]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：634.
[10]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：28.
[11]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：787.
[12]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：1046.
[13]周汝昌.红楼十二层[M].太原：书海出版社，2005：13.
[14]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：75.
[15]鲁迅.中国小说史略[M].长沙：湖南大学出版社，2013：160.
[16]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：454.
[17]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：63.
[18]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：257.
[19]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：777.
[20]曹雪芹.红楼梦(上、下)：八十回石头记：周汝昌精校本[M].周汝昌，校订.郑州：海燕出版社，2004：317.
[21]鲁迅.中国小说史略[M].长沙：湖南大学出版社，2013：161-162.