论《红楼梦》主题的雅俗共赏

“开谈不说红楼梦，读尽诗书亦枉然。”清人得舆《京都竹枝词》中的这两句诗，一语道尽了当时《红楼梦》的受众之广，影响之深，也是对两个多世纪以来的《红楼梦》接受史最生动传神的概括，更是对《红楼梦》未来命运美好的预言与注脚。尤其是百年来，红学内外都异常热闹，正解误解，正读反读，高论阔论，奇思妙想，此起彼伏，正如《红楼梦》《好了歌》注中所说的“乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”，鲁迅先生在《〈绛洞花主〉小引》中对此现象就曾有精辟的论述：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”^[1]对《红楼梦》的解读真可谓“八仙过海，各显神通”，这其实正说明了《红楼梦》的无与伦比的雅俗共赏性，本文就《红楼梦》主题的雅俗共赏这一重要特色作一番探讨。