三、幸福的维度

随着我国经济和社会的发展，人们的幸福观也在日益走向现代和进步。我们总是或者对别人发问，或者默默地自问“你的幸福是财富，是健康，是爱情，还是友谊？你向往的幸福是什么？理想中的幸福又离你有多远？”谈及这些问题的时候，我们就需要知道幸福的维度有哪些，毕竟前面说的那么感觉或者感悟比较抽象。

也许对于幸福有很多种分类方法：有大的幸福，也有小的幸福；有暂时的幸福，也有长久的幸福；有内在的幸福，也有外在的幸福；等等，但是——基于本书的素质教育的目的——本书认为实际上有四种维度一直支撑着人们对于幸福的理解，即自然生命的幸福、社会生命的幸福、政治生命的幸福和道德生命的幸福。

1.自然生命的幸福

自然生命的幸福，就是人与自然的和谐互动，通过“天人合一”，达到顺其自然、各得其所的满足。赢得生命的长久意义，才是生命价值的真正体现。首先，社会对生产力高度重视，强健的体魄是生命外在价值的直接显现。其次，中国是一个以家庭关系为主导的伦理社会，多子多福、人丁兴旺的观念与祈求长寿是分不开的，个体生命的长久不仅是一己之利益，而是关乎整个家族香火的延续。正是由于此，在中国人的幸福观念中，把自然生命放在了首位。当今市场经济条件下，社会竞争激烈，诱使人们盲目追求地位和权势，妄图给自己和家人带来物质上的满足。然而往往事与愿违，物质上的短暂满足换来的却是幸福感的递减，甚至是生命的威胁。所以，我们需要保持心境平和，顺其自然，不要有过多的奢求而使自己身心疲惫。

2.社会生命的幸福

社会生命的幸福，表现为人社会生存和发展的如意状态。我们对幸福的理解多立足于现实的角度，认为幸福的基本内涵是财富的拥有和家庭的美满，事业的兴旺发达。具体表现为家庭是否和睦，是否为人民、社会服务以及个人幸福与社会大多数人幸福的是否统一三方面。君不见，我国古代读书人一生中最大的愿望和幸福的源泉乃是读书中举，光宗耀祖。时至今日，虽然我们已经不再简单地追求这种幸福了，但是我们却肩负着生活、工作、学习等方面的重要活动，扛负着家庭、单位、社会的多项压力，我们的社会生命的幸福更加多元化。

3.政治生命的幸福

政治生命的幸福，包含两个方面的内容：一是外部政治环境给人民带来的幸福感；二是一定的政治地位给人们带来的幸福感。在现代社会中，仅仅拥有自然生命和社会生命的幸福是不够的，一个人不仅是社会的一员，更是国家的成员，一生之中的行为总是与政治相联系。所以，政治生命的幸福也是一个重要的参数。我们生活在现代社会中，自然也就集合着多重身份，身份的综合就产生了不同的利益要求和心理倾向，那么古代先哲们提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的修养方法还就显出了一些重要的价值所在。我们的操守，就要从修养自己开始，然后去影响别人，从而使天下达到太平。

4.道德生命的幸福

道德生命的幸福，就是在处理人际关系和进行社会活动中会赢得别人对他的尊重，相应地会建立起和谐的人际关系。中国传统文化就视“德”为先，强调道德价值的至上性。从这个意义上说，道德是一种生命，是不可或缺的。从《大学》所提出的“格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”的修身理论，我们就知道人格道德、家庭道德、职业道德、社会道德等都被作为关注的重点问题。在坚持大力倡导社会主义核心价值体系的今天，要切实加强思想道德建设，加强社会公德、职业道德、家庭美德教育，倡导道德文明建设，让人民真正地享有幸福感。

在以上对幸福维度的表述中，如果幸福是一座金字塔，那么自然生命的幸福应是最为基础的第一级阶梯，社会生命的幸福应是第二级阶梯，政治生命的幸福应是第三级阶梯，道德生命的幸福则是排在最高一级的阶梯。