遇事杂乱，正事优先

天下人都应干正经事。针对当时社会不同阶层的人们对待“做事”不积极的行为，吕坤言：“百姓只干正经事，不怕衣食不丰足。君臣只干正经事，不怕天下不太平。试问有司庶府，所职者何官？终日所干者何事？有道者可以自省矣。”^[14]吕坤建议，天下的人都要各守其分，干好自己的事情，社会就会和谐。百姓要做好“种田、耕织”之事，君臣各负其职责，天下便有了秩序。朝廷所辖的各级官府的官吏要自我反省，所干之事是否为正经事，是否为分内之事。若天下人都以“正事优先”为准则，那么，整个王朝都会人人丰衣足食，处处平安乐土。

吏治“公”字当头。吕坤言：“公、私两字是宇宙的人鬼关。若自朝堂以至闾里，只把持得‘公’字，便自天清地宁，政清讼息。只一个‘私’字，扰攘的不成世界。”^[15]人与人之间相互合作构成一个社会。在这个社会中，大家共同生产，共同抵御灾难，可达到大众安居乐业。人们在合作的过程中要把握好“公”与“私”。如果大家以“公”优先，众人合力就使得整个社会秩序井然。若大众以“私”为重，人们之间的内斗就会消耗社会的创造力。若有激发因素出现，社会则变为“混浊”乃至大乱。

为官者要做好小事。吕坤认为：“居官要有五要：休错问一件事，休屈打一个人，休妄费一分财，休轻劳一夫力，休苟取一文钱。”^[16]官吏的职责是为民做事，不能轻视一件很小的事，很多小事的组合就是大事。作为一位称职的官员，要做好一件件小事，积少成多干好所有的事。若所有的官员都做好自己该做的事，整个王朝就会走向兴盛。

吏治要有作为。吕坤言：“为一郡邑长，一郡邑皆待命于我者也。为一国君，一国皆待命于我者也。为天下主，天下皆待命于我者也。无以达其望，何以称此职？何以居此位？夙夜汲汲，图维之不暇而暇于？于安富尊荣之奉，身家妻子之谋，一不遂心而淫怒，是逞耶？天付之以生民之寄，宁为盈一己之欲哉？试一反思，便当愧汗。”^[17]

作为官员，要有一种使命和责任，应该做好自己分内该做的事。对于“待命于我”的事“无以达其望”是不称职的。如果只考虑“安富尊荣”和“身家妻子”，违背了“天付之以生民之寄”。官员们要多反思，要有作为，为黎民百姓，为大明王土，为整个王朝的安危付诸切实的行动。

“正事”是一个不确切的概念，对于不同社会层次、不同职业的人，其内涵差异很大。官吏一心做公事，当然是正事。百姓的很多小事是官员们应该做的正事。不作为的官员是不干正事的官员。社会上不同职业、不同层次的人做好分内的事当然是正事。吏治所遇的事情很多，但是都应以正事优先。