一、德育为先

吕坤认为，德育是教育的重中之重，他制订的“五禁十戒”是重视德育教育的具体表现。“五禁”内容如下：“一禁成群戏耍，二禁彼此相骂，三禁毁人笔墨书籍，四禁搬唆倾害，五禁有恃凌人。此处人五禁，犯者比读书加倍重责。”^[1]吕坤认为，如违背了“禁”的内容，是不可容忍的。“成群戏耍”容易越过界限出现争斗；“彼此相骂”可导致冲突，可能引发不测；“毁人笔墨书籍”是侮辱人格、侵犯财产的表现；搬弄是非、坑害他人，不亚于谋杀；以势压人，几乎要超越道德的极限。

关于“十戒”，吕坤言：“学者立身，行检为重。一戒说谎，二戒口馋，三戒村语谣言，四戒爱人财物，五戒讲人长短，六戒看人妇女，七戒交结邪人，八戒衣服华美，九戒捏写是非，十戒性暴气高。犯者比读书加倍重责。”^[2]“戒”的内容是一个人在修养过程中所要防备和警惕的。“说谎”是不诚信的表现；“口馋”是自私的行为；“村语谣言”扰乱公共秩序；“爱人财物”侵害他人利益；“讲人长短”破坏人与人之间的关系；对妇女不尊重属于流氓行为；“交结邪人”可能误入歧途；过分讲究穿戴是生活奢侈的表现；“捏写是非”是有意破坏团结的行为；“性暴气高”是不尊重他人的极端表现。

“五禁十戒”都属于道德范畴，“禁”比“戒”的程度要深，违“五禁”的任何一项内容都属于道德败坏。“十戒”中的各项要尽力做好，如一一都能遵守，说明个人修养正在走向成熟。

创作《好人歌》，建议人人做好人。吕坤的《好人歌》激人反省，给人指路。“天地生万物，惟人最为贵，人中有好人，更出人中类。好人先忠信，好人重孝弟；好人知廉耻，好人守礼义；好人不纵酒，好人不恋妓；好人不赌钱，好人不尚气；好人不仗富，好人不倚势；好人不欠粮，好人不侵地；好人不教唆，好人不妒忌；好人不说谎，好人不谑戏；好人不闻言，好人不谤议；好人无歹朋，好人没浪会；好人不村野，好人不狂悖；好人不懒惰，好人不妄费；好人不轻浮，好人不华丽；好人不邋遢，好人不跷蹊；好人不强梁，好人不暗昧；好人救患难，好人施恩惠；好人行方便，好人让便宜。”^[3]

人作为天地万物中最尊贵者，应该具有天地中最尊贵的品德，这是万物造化本应该出现的结果。人人争做好人，这才遵循万物造化的规律。不同的人在争做好人的过程中，有的脚步较快，这些人是楷模。忠心、诚信、孝敬是做好人的基石，懂廉耻、守礼义是做好人的开端。纵酒、贪色最为忌讳，赌博、斗气好人不沾，仗势欺人品行不端，公平买卖诚信交易。教唆间接侵害他人的行为，妒忌是心地狭窄的显示。调皮戏弄是侮辱人格的表现，诽谤直接损害他人的名誉。不与社会的无赖结帮，远离粗暴鲁莽，不狂妄自大。做事勤快讲求实效，谈吐举止文雅，穿着打扮有节。对弱者不强横凶暴，要待人真心，表里如一。热心救济患难者，助力他人显慈悲，行道让路便他人，心地坦诚天地宽。吕坤创作《好人歌》首先是吕坤内心世界的真实写照，由此得知，“构建道德新秩序”，是吕坤一直所倡导并投身于实践的想法。他希望全社会个个做好人，人人讲道德。