吕坤的自我评价

万历二十年（1592），吕坤上疏《摘陈边计民艰疏》，该奏折前面有一简短的《自序》。

“臣闻振刷者安边之要图，节俭者恤民之至计。臣素无匡时远略，经世谟可为圣天子献。惟是臣滥叨督抚，职在安攘，所有一得唾余，请下诸司确议。中间有不便于士大夫者，极便于军民。有不便于一时者，极便于久远。惟愿破积习之故套，去公共之私情，无以明作为纷更，无以因循为安静，则天下幸甚。”^[19]为了方便读者阅读，笔者依照吕坤的原意，直译如下：

作为一位寻求改革的官员，安定百姓、稳定边疆是应该做的事情，多提倡物资节俭，多多救济百姓，这是重要的行动。我没有挽救危难的雄才大略，但能发现一些社会问题，可告知皇上。今给陛下上疏，想利用巡抚职务之便，求做一些安定民心、稳定国家的一些事情。今上疏的全部内容，请求相关部门认真讨论。有的是为了普通军民利益，可对一些官员不利；有的是为了长远的利益，则对眼前的一些事情不利。现在应打破一些旧的、不合理的制度，在振兴王朝中，从上到下不能感情用事，不要因为出现一些反对声音而放弃一些好的整改措施，不要为了暂时的安稳而因循守旧。如果真能这样，百姓幸运，王朝幸运。

在《自序》中，吕坤对自己的想法以及上疏的目的做了陈述，但从《自序》侧面我们可以看到吕坤对自己的评价：作为官员的他常想的事是“振兴国家、安定百姓、稳定边疆”；他吏治的行为“多有利于民而不利于官”“多考虑长远而牺牲眼前的利益”；他常做一些打破“旧规矩”，去除“不合理制度”的事，从不因循守旧。

吕坤在自撰的墓志铭中表白：“将一寸丹心献之上帝，任其校勘平生。将两肩重任付之同人，赖其挽回世道。”吕坤对自己的评判较为客观，一颗诚心对君忠心耿耿，一切功过任凭天地良心评判，一生行为奉献于同胞百姓，一腔正义极力挽回世道公平。他建议丧葬从简，不得浪费一点百姓的血汗，正像他所言“一毫金珠不以入棺，一寸缣帛不以送葬”。

吕坤倡导移风易俗，遗弃传统文化的糟粕，他生前的遗嘱强调：“不动吹鼓，不设宴饮，风水、阴阳、僧道家言，一切勿用。”^[20]他认为，一些丧葬习俗越来越烦琐，对古人遗留文化不断地扭曲、变形，而且扰乱民众的正常生活秩序。从思想角度“强迫”民众做一些毫无意义且浪费物力、劳力的事。他深知，若改变不了整个社会的风俗，至少可以在他的家族首先弃掉一些不良的习俗。

吕坤牢记家父嘱托：尊“天理”，这成为他一生自信的原因。墓志铭里自谓：“奉先君天理二字于膺堂，毕生不敢失坠，此君所自信者也。”他所谈的“天理”，其内涵包罗万象，指天地宇宙的一切规则，当然包括人世间的一切规则。

吕坤自我评述：“君性峭直，不委婉，严毅，少温燠，居官持法而清凉，居家义盛恩薄。”^[21]他确实为人正直，做事不耍“委婉”等花样。他为官断事果敢，刚强严厉，他执法严明，不讲情面，一律按条规执行。遇事临危不惧，沉着应对。他有一身正气，乐意助贫扶弱，助人不求回报。他做事以客观规律为准则，向一些伪科学发起挑战。