川剧杂论：国家艺术基金川剧理论评论人才培养论文集_戏曲戏剧

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川剧印象随笔

南京工程学院艺术与设计学院　万　江习近平总书记曾多次强调，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。中国戏曲是中华传统文化的精髓。作为一名高校教师，我的学习研究领...

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川剧《刘氏四娘》中刘氏四娘形象考

重庆市文化和旅游研究院　王国彦 20世纪90年代初期，目连戏受到了学术界的关注和热议。川剧《刘氏四娘》也在这一时期应运而生，1993年在全国地方戏曲交流演出（南...

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一、经文中的目连之母

目连救母的故事始见于《佛说盂兰盆经》，经文十分简短，只以寥寥数语交代了目连母亲的形象：大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼...

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二、变文中的青提夫人

唐代的敦煌变文中，目连母亲的身份和形象逐渐清晰。如《目连变文》中所作的描述：昔佛在日，摩揭国中有大长者，名拘离陀。其家巨富……于三宝有信重之心，向十善起精崇之...

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三、目连戏文中的刘氏四娘

中国的目连戏家族极为庞大，各个地方剧种都有所涉及，刘氏四娘的形象也各有差异。此处仅以近代巴蜀地区广传盛演，堪称川剧目连戏文的规范本——《金本目连》为例。《金本目...

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四、川剧《刘氏四娘》中的刘氏四娘

川剧《刘氏四娘》的故事主线与传统目连戏基本相同，以刘氏四娘为主角，保留了刘氏出嫁、大开五荤、回煞、过奈河桥、过十殿、打叉等具有地方特色的戏剧情节，做到了去粗取精...

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结　语

目连故事的变化中，目连之母的形象塑造也在不断变化，从面目模糊的目连之母，到美貌而悭贪的青提夫人，再到十恶不赦的刘氏四娘，目连的母亲一直是为映衬目连的孝行而存在的...

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从川剧《金子》音乐中看戏曲的传承和发展

重庆市沙坪坝区文化馆　田金迪川剧《金子》是改编自曹禺名著《原野》的传统剧目，自1997年重庆市川剧院上演至今已有20余年，其足迹已遍及北京、上海、香港、深圳、...

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一、剧本改编的突破

曹禺先生的名著《原野》主要讲述仇虎的父亲仇荣被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇虎家的土地被抢占、房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，仇虎的未婚妻金子也被...

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二、音乐改编的成就

川剧与话剧不同，是声腔的艺术。明代著名戏曲理论家王骥德曾说：“世之声腔，每三十年一变。”《金子》的成功很大程度上源于对声腔的改革，在速度、节奏，甚至伴奏乐器的处...

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三、传承模式的创新

川剧《金子》能走到今天，得益于《金子》的主演——重庆市川剧团现任团长，国家一级演员，“三度”梅花奖得主沈铁梅。她提出了“大川剧”的概念，何谓大川剧呢？就是要把一...

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论川剧现代戏《铎声阵阵》对主题的演绎

四川省川剧院　朱秋华作为第十五届中国戏剧节的参演剧目之一，由四川省川剧院倾力打造的新编现代川剧《铎声阵阵》（以下简称《铎》），从天府之国来到塞上江南，登上宁夏...

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一、“木铎精神”的理论阐释与剧情呈现

“木铎”作为剧目《铎》的一个重要道具，它自始至终贯穿全剧，在推动剧情的发展方面发挥着不可替代的作用，同时对人物心理的变化起着非常重要的暗示和提醒作用。铎到底蕴...

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二、人物表演对木铎精神的演绎

川剧《铎》有两个大跨度的突出特点：一是全剧时间跨度大；二是人物年龄跨度大。如此两大跨度对演员是极大的考验，要很好地把握剧中人物，演员不仅需要具备扎实的传统戏曲功...

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三、《铎声阵阵》创演的时代价值

戏曲艺术是中华优秀传统文化的宝贵财富，经受住了时光的锤炼和淘洗，至今仍然熠熠生辉。这一艺术形式值得人们好好尊重和传承。然而，虽然各方都在呼吁保护和发展戏曲艺术，...

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结　语

川剧《铎》的创编者把小说各种人物的命运变化依托剧中主要人物葛来凤的情感变化来展现，并用较为集中的笔墨描写葛来凤的情感历程来折射出历史和时代的变迁，这既是川剧《铎...

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探索川剧《死水微澜》与《金子》的女性形象

四川春森现代农业开发有限公司　伍　红川剧演出剧目繁多，改革开放之后“振兴川剧”的口号不绝于耳，对川剧剧本的重视更甚于从前。四川的剧作家绕不开魏明伦、徐棻，重庆...

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犹抱琵琶“变”着“脸”

重庆市三峡川剧艺术研究传承中心　向　倩提到尼古拉斯·凯奇，我相信喜欢电影的朋友对他都不会太陌生，他演过多部影片，其中，他在1998年主演的、由派拉蒙影业公司出...

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用“文化资源化”的视点论川剧的观众培养

日本中华文学艺术家联合会　江　玉...

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一、川剧的文化教育化

众所周知，学校的功能是教育。我们常常单纯地认为“学校”就是一个学习书本知识的地方。近现代社会体制里，我们常常以学习能力和成绩将学生和学校的级别进行划分，评选出优...

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二、川剧的观光资源化

四川省位于中国西南地区，因土地肥沃、物产富饶、资源丰富、风景优美而被誉为“天府之国”。四川有着绚丽多姿的自然景观和人文景观，目前有国家AAAAA级旅游景区12处...

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（一）《百戏》日场

①史诗情景剧类；②杂技类；③曲艺类；④乐器类；⑤川剧类；⑥舞蹈类；⑦拍卖类。续表 ...

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（二）《乐舞三国》《百戏》（夜场）

①史诗情景剧类；②杂技类；③曲艺类；④乐器类；⑤川剧类；⑥舞蹈类；⑦拍卖类。注：以上内容是笔者以2017年4月到2018年4月收集的演出单为基础，再加上结义...

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结　语

川剧作为一种文化资源，在学校里进行着文化教育，为文化认同感以及形成文化共同体发挥了一定的作用，还为川剧的发展埋下了观众培养以及艺术市场良性循环的种子。除此之外，...

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新编剧目的传承经验与反思——以川剧剧目为例

南京大学文学院　苏国昌以1982年四川省委提出“振兴川剧”的号召为起点，“振兴戏曲”由口号逐渐落实为全国范围内的行动，已经走过了36年的历程。此间，包括川剧在...

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双柑斗酒听黄鹂，俗耳针砭鼓肠诗——国家艺术基金川剧理论评论人才培养简谈

重庆市巴南区农业委员会　李　华国家艺术基金川剧理论评论人才培养，目的是挽救川剧。我就挽救川剧谈几点个人的看法。...

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一、挽救川剧就是抢救优秀的中华传统文化

一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代的文化积淀、薪火相传与发展创新。国家强盛，则文化兴盛。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价...

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二、抢救川剧与振兴川剧的实践

如何让川剧重回观众视线？...

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（一）“振兴川剧”的号召与行动

1982年，四川省委省政府成立了振兴川剧领导小组，发出了“振兴川剧”的号召，30多年来，川剧事业按照“保护、继承、改革、创新”的八字方针，发展与创新共进，剧目与...

《川剧杂论：国家艺术基金川剧理论评论人才培养论文集》简介

目录

川剧印象随笔

川剧《刘氏四娘》中刘氏四娘形象考

一、经文中的目连之母

二、变文中的青提夫人

三、目连戏文中的刘氏四娘

四、川剧《刘氏四娘》中的刘氏四娘

结　语

从川剧《金子》音乐中看戏曲的传承和发展

一、剧本改编的突破

二、音乐改编的成就

三、传承模式的创新

论川剧现代戏《铎声阵阵》对主题的演绎

一、“木铎精神”的理论阐释与剧情呈现

二、人物表演对木铎精神的演绎

三、《铎声阵阵》创演的时代价值

结　语

探索川剧《死水微澜》与《金子》的女性形象

犹抱琵琶“变”着“脸”

用“文化资源化”的视点论川剧的观众培养

一、川剧的文化教育化

二、川剧的观光资源化

（一）《百戏》日场

（二）《乐舞三国》《百戏》（夜场）

结　语

新编剧目的传承经验与反思——以川剧剧目为例

双柑斗酒听黄鹂，俗耳针砭鼓肠诗——国家艺术基金川剧理论评论人才培养简谈

一、挽救川剧就是抢救优秀的中华传统文化

二、抢救川剧与振兴川剧的实践

（一）“振兴川剧”的号召与行动

《川剧杂论：国家艺术基金川剧理论评论人才培养论文集》简介

目录

川剧印象随笔

川剧《刘氏四娘》中刘氏四娘形象考

一、经文中的目连之母

二、变文中的青提夫人

三、目连戏文中的刘氏四娘

四、川剧《刘氏四娘》中的刘氏四娘

结 语

从川剧《金子》音乐中看戏曲的传承和发展

一、剧本改编的突破

二、音乐改编的成就

三、传承模式的创新

论川剧现代戏《铎声阵阵》对主题的演绎

一、“木铎精神”的理论阐释与剧情呈现

二、人物表演对木铎精神的演绎

三、《铎声阵阵》创演的时代价值

结 语

探索川剧《死水微澜》与《金子》的女性形象

犹抱琵琶“变”着“脸”

用“文化资源化”的视点论川剧的观众培养

一、川剧的文化教育化

二、川剧的观光资源化

（一）《百戏》日场

（二）《乐舞三国》《百戏》（夜场）

结 语

新编剧目的传承经验与反思——以川剧剧目为例

双柑斗酒听黄鹂，俗耳针砭鼓肠诗——国家艺术基金川剧理论评论人才培养简谈

一、挽救川剧就是抢救优秀的中华传统文化

二、抢救川剧与振兴川剧的实践

（一）“振兴川剧”的号召与行动

结　语

结　语

结　语