（三）《珍珠衫》

该剧源于小说《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》，又名《循环报》，讲的是蒋兴理性处理妻子王三巧红杏出墙的故事。从“循环报”三个字不难看出故事的主题离不开因果报应，但川剧的剧情在此基础上将“循环扩大”，来了一个大循环套小循环。现在川剧舞台上的《珍珠衫》大多是从《酒楼晒衣》演起，年龄稍长的先生知道在此折之前还有《蒋兴辞家》和《卖花入宅》两折，现已不演。但在新中国成立前的连台本中，此剧也是从王三巧与生命中三个有情缘的男子讲起，这一情节在原小说和其他剧种中皆无。

《珍珠衫》大致剧情为：一日陈尚的前世路过河边，见一浑身赤裸的女尸躺在河滩无人认领，观其不雅，遂脱下身上衣服，遮盖女尸下体，离去；后来吴吉的前世经过河滩，见女尸上身亦裸露，遂取草席将女尸全身包裹，离去；不久后，蒋兴的前世经过此地，发现女尸开始腐烂，臭气熏天，于是挖坑将女尸埋葬。女子魂魄得知，来世投身王三巧，以与蒋兴结为夫妇回报埋葬之恩，以与吴吉半载夫妻报答裹席之恩，以与陈尚的露水情缘和赠送珍珠衫答谢遮盖之恩。

这段剧情很明显是借用了佛家经典《僧伽吒经》中的故事。川剧艺人前辈能够将《珍珠衫》与耳熟能详的佛家故事完美地融合在一起，这样一来，王三巧并非是寂寞难耐的少妇，而是命中注定要与三位男子产生这一连串的感情纠葛，使得王三巧的人物形象发生了转变，在娱乐观众的同时，也符合戏曲高台教化的社会效应。

“生死有命，富贵在天”，从以上三出剧目不难看出，川剧老艺人们所创作的“前世戏”为剧中人物今生的命运找到了依据。这些依据实则是“宿命论”的一种体现，但是这种“宿命论”并未将剧中人物的发展轨迹锁死，我们可以非常明显地看到剧中人与不公平命运的博弈。