道家“顺应”的韧性观

道家与儒家产生于同一时期，讲求通过修养而达到自我保存，既强调顺道顺势、顺其自然，又推崇安时处顺，还提倡辩证的逆境观。老子强调“柔弱胜刚强”，认为，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。这种柔弱有韧性，有弹力，顺其自然，不强为。《淮南子》云：“欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之，积于柔则刚，积于弱则强”。这种“处柔”的主张，在面对困境时，不以正面冲突消磨自己的力量，而是通过保存能量，选取有效的时机战胜困难，如水般柔韧有力，蕴含着韧性的力量。庄子提出“安时处顺”的处世原则，希望个体从悦生恶死的情绪中解脱出来，“不乐寿，不哀夭”，只要安时处顺，便可逍遥自在。庄子说：“计四海之在天地之间也，不似空之在大泽乎？……不似毫末之在于马体乎？”旨在助人以高远的胸怀视野重新认识现实，化解烦忧，轻松地接受人生。表现的是一种“不与物迁”“操之在我”心理调控能力，这显然有助于个体顺利度过逆境。

道家提倡辩证的逆境观。《老子》曰：“有无相生，难易相成，长短相性，高下相倾，前后相随，恒也”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。提醒世人逆境面前，应当保持冷静与信心，要乐观地看待人生中的福祸成败，没有绝对的好与坏。主张从对立面辩证看待问题，并极力淡化个人感受，保留自身能量与资源，从他处寻找发展的机会，从而有可能将情势由危转安。基于道家的顺应观，当个体身处压力／逆境时，可以通过道家式的自我调适，化解烦恼，纾解压力，平稳情绪。可见，道家之韧性观的起效程度，与人的认知水平和修为境界休戚相关。尊道者强调示弱不争和顺应自然，以求内心清静，为个体提供了一条有别于儒家的应对路线。