爱学生的典范——记马克思主义学院马玉堂教授
“师者，所以传道授业解惑者也。”马玉堂老师从教十余载一直兢兢业业，对学生尊重、亲切，同时学生也深爱着马老师。“良师益友”是学生对马老师育人和教学工作最真实的评价！
2012年6月21日星期四下午我有幸在西北民族大学本部采访了马玉堂老师。这位温和的老师一见面就给人一种亲切的感觉。经过采访，我了解到马玉堂老师在学术上谦虚谨慎，在教学工作中身教重于言传。
当我问到马玉堂老师在获得“十佳青年教师”后有何感想时，马老师显得有些不好意思，他说：“这是学校对我工作的肯定，也是自己努力的一份回报吧。获得‘十佳青年教师’的称号我真的很高兴，同时也觉得压力更大了一些，我一直以此鞭策自己，鼓励自己，要更努力地提高专业知识。”他还告诉我他有些惭愧，因为还有很多很好的老师，还有许多方面他要向那些老师学习。认认真真地做好自己，“富贵于我如浮云”是马老师的真实写照。
马玉堂老师不仅专业知识有很高的造诣，对于学生的教育工作更是因材施教、任劳任怨。
马玉堂现为马克思主义学院副教授，马克思主义中国化硕士生导师，马克思主义中国化教研室主任，中国统一战线理论研究会甘肃研究基地研究员，西北民族大学西北少数民族宗教研究中心研究员，主要从事马克思主义理论及宗教学理论研究。
马老师1995年毕业于中央民族大学哲学系，在西北民族大学从教至今，讲授马克思主义哲学原理、马克思主义政治经济学原理、世界经济与政治、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、科学发展观与改革开放研究、西方马克思主义比较研究、宗教哲学等课程。马老师利用西北民族大学多民族聚集、宗教文化多元发展、民族文化繁荣的独特优势，从教以来，在《兰州学刊》《西北民族大学学报》《科学与无神论》《西藏民族学院学报》《广西社会主义学院学报》等刊物发表论文《社会治理视域中的“新失业群体”治理》《民族地区新生代农民工转移就业现状及对策研究——基于“新失业群体”视野中的分析》《宗教文化论略》《论和谐宗教观及其构建》《论中国国特色马克思主义民族观的新内涵》《中国化的伊斯兰哲学与伊斯兰化的中国哲学》《天、鬼、人——墨子天人关系再探》《教育在西北民族地区社会主义新农村建设中的地位和作用》等论文近30篇，主持国家社科基金《西北民族地区群体性事件中的宗教因素研究》，主持完成国家民委项目“甘肃民族地区和谐社会建设中的宗教因素研究”、甘肃省教育厅项目“甘肃民族地区农村基础教育服务新农村建设问题研究”、中央高校项目“甘肃民族地区民族宗教关系研究”、西北民族大学项目“甘肃民族地区和谐社会建设中的宗教关系研究”，甘肃省社科规划项目“甘肃民族地区新失业群体研究”，参与完成课题5项。出版著作（《甘肃民族地区社会建设问题研究》）参编《毛泽东邓小平民族理论比较研究》《邓小平理论研究》《“三个代表”重要思想研究》《中国特色社会主义理论创新研究》著作4部。这些课题研究足以证明：马老师经过长时间的锻炼，逐渐成为我校马克思理论研究的中坚力量。
从教期间，马玉堂老师获甘肃省教育厅社科成果一等奖、国家民委人文社科二等奖，西北民族大学“十佳青年教师”、西北民族大学“青年教师成才奖”、西北民族大学优秀共产党员等称号。
马玉堂老师在采访中向我说到他的教学理念。他认为教育最重要的是教学生做人，其次才是做事。只有人品好，才能在社会工作中做出积极的贡献。马老师在采访过程中多次说到他认为身教重于言传，教给学生方法，教会他们一种思维方式才是教育的目的，其他都是手段。
马老师还说到现在大学的教育虽然都在强调双主体，但这种转型毕竟需要时间。现在基本上还是以老师为主，老师首先要尊重学生，师生关系就如同朋友关系，彼此真诚才会共同进步。马老师用他的亲身体会告诉我们，每个时代甚至每个专业的学生都有他们自己的特点，在教学过程中马老师根据美术学院学生静的特点鼓励他们开口说，只要说就说明他们在思考；根据舞蹈学院学生活泼的特点让他们多讨论，虽然他们所答的点不全，但只要开口就是好的。他还提到每一代学生的肩上都有一种使命感，一旦时代需要他们，他们就会胜任这些使命并且会做得很好；马老师认为每代人的教育方法都要根据他们的特点而变，灌输与引导都是必不可少的，他欢迎学生质疑，只要学生思考他就欣慰。在教学过程中，马老师也遇到过不上课的同学，他并没像有些老师那样批评他们，而是用真心来劝说。人都是感情动物，老师这样对待学生，他在学生的心中就会占很重要的位置。在课堂上，他主张让学生轻松上课，语言亲切幽默，为学生营造一个轻松的上课氛围。
经过了一下午的采访，我认识了一个爱学生、爱教育的老师，教学生做人做事在他身上体现得淋漓尽致，而不仅仅只是一句话！
（采写人：吴沙沙）