一、章华台的筑造

公元前540年，楚灵王即位。为炫耀国力，威镇诸侯，楚灵王决意“穷土木之技，殚珍府之宝”，举全国之力，在古云梦泽修建一座皇家宫苑。公元前535年，历经6载，一个方圆40里、以章华台为主体、由22座宫殿组成的大型建筑群拔地而起，气势雄伟，蔚为壮观。

春秋战国时期，许多诸侯国都筑有“章台”，是专门用于举行大型活动如祭祀、接待、宴享、庆祝、阅兵、观天等的重要场所。到春秋中期，随着楚国国力日臻强盛，楚国对外不断扩张，对内则大兴土木。据记载，楚国当时修建了大量的离宫、苑囿，如章华台、强台、匏居台、五仞台、层台、钓台、小曲台、五乐台、九重台、荆台、乾溪台、渐台、阳云台、渚宫、兰台宫等20余座，其中尤以章华台最为著名。“章”“华”二字，都有华美、吉祥的意思，楚人取“章华”命名这座最引以为傲的高台建筑，不无夸耀其文化繁盛之意。楚灵王建章华台闻名于世，自先秦史籍至明清文献均大量记载，从《左传》《国语》到《战国策》《史记》《吴越春秋》《新书》《后汉书郡国志》《文选》再到杜预《左传注》《水经注》《括地志》《渚宫旧事》《太平寰宇记》《岳阳风土记》《湖广记》《荆州记》和明《一统志》《荆州府志》《江陵县志》以及《艺文类聚》《太平御览》《七国考》等有数十种之多。可见，章华台自建成后，声誉历久不衰，是中国古建筑之楷模。《左传·昭公七年》云：“（灵王）及即位，为章华宫，纳亡人以实之。”同年又云：“楚子（灵王）成章华之台，愿与诸侯落之。”^[28]可见在先秦时期，“章华台”与“章华宫”属于两个不同的载体。章华宫是一个大的建筑群体，而章华台是一座“土木之崇高”装饰豪华的高台建筑，因“筑台于章华之上”（《国语·吴语》）而得名。所以“章华台”之名是以宫命名。到了汉代“台”与“宫”始混称。^[29]

图6　章华台复原图^[30]

章华台，又名“三休台”。贾谊《新书》谓：“翟王使使至楚。楚王欲夸之，故飨，客于章华之台上。上者三休，而乃至其上。”^[31]宋人王象之《舆地纪胜》卷六十四云：“楚灵王章华之台，亦谓之三休台。”^[32]休息的次数与台高的层次紧密相关，层次越高，休息的次数就逾多，“三休乃至”，即休息三次才能升至台顶。章华宫，又名“细腰宫”。《战国策·楚策》云：“昔者先君灵王好小腰，楚士约食。”^[33]相传楚灵王还有个嗜好，他特别喜欢细腰之人，无论男女。楚灵王特别喜欢细腰女子在宫内轻歌曼舞，不少宫女为求媚于王，少食忍饿，以求细腰，大臣们也拼命瘦身以此争宠，故章华台又称“细腰宫”。

章华台是楚灵王即位伊始就下令营造的。楚灵王即位于公元前540年，即春秋晚期，在春秋时代的东周列国中，楚章华台是第一座大型皇家宫苑，开辟了战国以至后世高台建筑之先河。章华台建成后，楚灵王“愿与诸侯落之”，为了炫耀国威，灵王向各诸侯国发出邀请，鲁昭公及翟国史臣等前来祝贺，之后齐景公仿建章华台、秦建章台等，章华台便成了战国各诸侯宫室的通称，章华之风吹遍华夏大地。

关于章华台的规模，据《国语·吴语》载，楚灵王“筑台于章华之上，阙为石郭、陂汉，以象帝舜”。帝舜葬于九嶷山，其陵立于山，傍于水，由此可知章华台的总体布局由台、湖、陵三部分组成，是一个以主体台为中心，其他单体建筑为辅的复合建筑群。

章华台修筑工期长，工程浩大。《左传·昭公七年》记，楚灵王六年（前535年）二月“成章华之台，愿与诸侯落之”。《史记·楚世家》载“七年，就章华台”，可看出章华台的营建时间长达六七年。工期如此之长，其营建规模必定浩大，据《国语·楚语》伍举云：“今君（灵王）为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。”^[34]这也就是说楚灵王为建章华台，耗资巨大，用工甚多，弄得举国上下财尽库空，官烦民罢。就章华台的建筑规模而言，据郦道元《水经·沔水注》云：“章华台，台高十丈，基广十五丈。”^[35]用楚制计算，十丈约合二十三米，十五丈约合三十四米，可见台之高大。考古发掘资料显示，放鹰台Ⅰ号夯土基址的层高为三层，第一层高2～3米，第二层现存高1～2米，第三层现存高度为3.5米。在第三层顶部有一块高出台面30～50厘米的被火烧过的台面，疑为是从第三层台基登第四层楼的楼梯部位。这样，放鹰台Ⅰ号宫殿就是四层了，即一、二层为夯土台基，三层为土木结构台基，第四层为木质结构建筑。建筑复原高度可达15米左右，与“台高十丈”相差无几。

章华台建造华美，风格独特。章华台落成后，楚灵王问近臣伍举：“台美夫！”伍举对曰：“臣不闻其以土木之崇高，彤镂为美。”“土木之崇高，彤镂为美”，可见章华台不是一般的殿堂或宗庙建筑，而是一座规模宏大的层台水榭建筑。它的建筑风格与先秦庙堂建筑迥然相异。章华台可能包括宫室、台榭、寝陵等整个庞大的建筑体系。^[36]

公元前278年，郢都为秦军攻破后，章华台毁之一炬，长埋地下，其遗址所在成为千古之谜。据史料和传说记载，章华台的地理位置有多种说法。一为亳县说，即今安徽亳县东南，古城父境内，清代杨守敬认为灵王可能先于华容，后于古城父两处修建章华台。二为商水说，即今河南商水县西南古汝阳城内，是战国时楚顷襄王北保于陈时所建。三是沙市说，即今沙市章华寺，是后人为纪念楚灵王所建的寺庙，即豫章台。四是监利说，即今监利西北天竺山。《大清一统志》谓华容城（古章华台）在监利县西北。五为潜江说，即今湖北潜江市西南，古华容县城内。《左传·昭公七年》载“楚子成章华之台，愿与诸侯落之”，杜预注“台在华容城内”。五说中，前两说是随楚郢都的搬迁而搬迁的章华台，时代为战国。后三说，均为原江陵县所辖，均在纪南城以东，三说中以监利、潜江二说较为可信，二说中又以潜江说较为准确。据《括地志》载：章华台在荆州“安兴县东八十里”，安兴县城在今荆州东三十里。《渚宫旧事》注，章华台在江陵东百余里。著名历史地理学家谭其骧教授在《云梦与云梦泽》一文中指出：“以方位道理计之，则台与（华容）县故址在今潜江县西南，若监利县西北，则于江陵、安兴为东南而非东，去安兴当在百里以上矣。”^[37]