古文泰斗林琴南弟子朱羲胄

近代以来，西学渐盛，研究者众多，中国传统的古文学研究渐趋于后，但也不乏杰出之士，林琴南、朱羲胄师生两人，在古文研究领域做出了巨大的贡献。清朝时期文字狱盛行，为躲避文字狱的戕害，诸多学者遂埋首故纸堆中，对中国古代社会历史的各个方面进行考据，古文学兴起，又称“乾嘉学派”，该学派在清末出现了许多大家，极盛一时，为我国古文研究留下了丰硕的成果。近代以来，专以训诂、考订为主的学术家渐趋寥落，山河破碎，国难深重，有识之士纷纷转向革命，以图救亡。再者，中西文化的碰撞，近代思想的传播，固守传统的陈旧学说被选择性的接纳，近代中国社会的各个方面都出现一种新旧交替的现象，尤其在思想界为盛，被誉为古文泰斗的林琴南学者与其弟子朱羲胄，便是新旧思想交替的典型。林琴南（1852—1924）知识渊博，著作等身，是我国近代著名文学家、翻译家，是公认的中国近代文坛的开山祖师及译界泰斗。朱羲胄作为林琴南的入室弟子，其学识思想都受到很大的影响，并奠定了他一生的创作方向。林琴南为古文大家，而朱羲胄在其老师的影响下在古文研究方面亦颇有建树，然近代思潮的涌现，又使他的思想和行为与师门难以完全相符，他受教于林琴南，学习古文字的训诂、考订，整理老师的研究著作，是一位古文研究学者，此外，他又接受革命思想、参加革命组织，是一位革命志士，新旧两种思想都被他所接受容纳。两种思想文化的交汇，在当时的时代是普遍现象，是新旧文化交替中成长起来的一种新的思想文化，这一代的学者们是文化的继承与开创之间一座桥梁，他们有着丰富的传统学术基础，又有着开放的眼光与包容的心态，为中国文化的再生做出了巨大的贡献。

朱羲胄（1890—1961），近代古文大家，也是我国近代著名文学家林纾（即林琴南）的学生。《湖北省人物志稿》记载：“朱羲胄，字心佛、悟园，潜江人。林琴南入室弟子，林殁后，曾费时5载，搜集林译小说凡189部。”^[3]这条简短的介绍不足以概括朱羲胄的一生，根据资料记载，1890年朱羲胄出生于潜江张港（今属天门）的一个农民家庭。年幼好学，14岁考入武昌三佛阁中学。1905年（15岁）投笔从戎，加入湖北新军第八镇三十一标当兵，并在三营督队官季雨霖的介绍下加入革命组织日知会，在此期间与张难先、董必武等相知。后日知会被查封，朱羲胄遂北上。1911年，回到武昌，参加辛亥革命武昌首义，先后担任安襄郧荆招讨使行营民政处长和竹溪知事，历时四年。1915年，辞去知事职，考入北京大学国文系，其诗文受到当时北大任教的国学大师林琴南、黄侃的赏识，被收为入室弟子。

朱羲胄的创作才能以及后期发表出版的许多著作，都离不开他的老师林琴南直接或间接的帮助，师生之间可以说是互相成就。1919年，林琴南在北京举办文学讲习，朱羲胄每讲必到。从1920年到1925年的6年里，他还把听讲笔记按通则、明体、籀诵、造作、衡鉴、周秦文评、汉魏文评、宋元和明清文评、杂评、论诗词等十类共250条整理成集，题名《文微》，1925年出版刊行，成为今天我们研究林琴南以及学术思想的宝贵资料。

1920年朱羲胄与国画艺术家齐白石相识，相互切磋学问，习字作画，成为挚友。然朱羲胄为外人所知，大多因为林琴南弟子的缘故，师门名声之盛，可见一斑。1926年，朱羲胄任广东国民政府国民军总政治部秘书兼机要科科长，参加北伐，之后参与营救李书城、孔瘐等反蒋人士，成为一名革命志士。1930年后，在李书城的邀请下出任湖北省教育厅、建设厅、民政厅秘书长，参与武汉城市的发展建设工作，并辗转武汉各校任教，为武汉当地的教育事业做出了贡献。抗日战争爆发后，1938年武汉三镇沦陷，朱羲胄不得已出逃，开始北上。1941年出任四川大学师范学院国文系主任，在成都延宕数载，直至解放。中华人民共和国成立后，遂回武汉出任武汉师范学院的教授。1961年，因病逝世。朱羲胄一生颇为跌宕，前半生参与革命，后半生专注于教育事业，他的思想在其从教过程中流传下来，也是为培养后来的古文学者做出了应有的贡献。

朱羲胄早年受教于国学大师林琴南、黄侃门下，虽曾入行伍参与革命，但一生所为都离不开学者气度。他身后留下的最重要的成果是书籍文字，囊括了他毕生所学及思想轨迹。他曾以“悟园”为号，著有《悟园诗草》一书，其中《昼眠》一章可谓道尽其心之所求：“昼眠辄闭门，客来问病未。羊裘昔典去，天寒拥破被。不足道外人，此中有至味。”^[4]朱羲胄最大的贡献是花费近二十年时间收集、整理、编辑林琴南的平生著作，完成了“学行谱记四种”，内含《贞文先生年谱》《春觉斋述记》《贞文先生学行记》《林氏弟子表》。1948年《林畏卢先生学行谱记四种》由世界书局正式印行出版，如果没有他的努力，现今人们对林琴南的了解一定不会如今日一般完备和深刻。此外，他还诠释了数部古文，可惜流传下来的不多，不过他的诗文创作颇多，如《悟园诗存》《西湖吟草》等，都留下来供后世赏鉴。朱羲胄作为一名民主革命人士，一生中文学与事业相伴，虽年老受挫，但有著述传世，不至于身后寂寂，他与林琴南的师生之谊，更为后世所赞。朱羲胄一生虽做古文研究，但并非为文弱书生，相反，他投笔从戎，参加革命组织，接受革命思想文化的洗礼，辛亥革命成功后，又参与到国家建设的工作中，这些经历对他日后的创作及晚年思想的变化都有着深刻的影响。他的古文造诣颇高，但不拘泥于陈规，将新兴的革命思想融汇于他的早年的思想中，开创出古文研究的新天地。