明代“西门豹”——刘应同

刘应同，字襟河，明朝潜江人。他在担任保宁知府时不惧鬼神，怒斩神像，表现出超人的胆识和爱民如子的情怀，堪称明代“西门豹”。

明神宗万历十一年（1583年），刘应同中进士，之后在刑部任职。他针对当时各地呈报刑部申冤状较多的情况，奏请皇上对陈年疑案进行复审，纠正了很多冤假错案。刘应同还根据自己审理这些案件的感受与体会，撰写了《昭狱录》一书，以此告诫后人。只可惜此著作后来失传了。

刘应同因功升迁为汉中知府（今陕西汉中市），上任伊始即遇汉中发生大饥荒。他除了奏请开仓赈灾外，还将自己的俸禄和积蓄捐献出来买米施粥。其妻戴氏也把娘家陪嫁的金银首饰拿出来全部卖了捐赠赈灾。汉中百姓得知此事后，口口相传，感恩戴德。

不久，刘应同从汉中知府调任保宁（治所在今四川省阆中市，辖境相当于今广元、剑客、南部、巴中等七县市）知府。保宁是一个历史文化积淀深厚的地方，不仅是古巴国别都，也是三国蜀汉大将张飞驻守之地。汉献帝建安十九年（214年），刘备平定益州后，派张飞为巴西（即明朝保宁府辖区）太守，领军驻阆中达7年之久。张飞为报结拜兄弟关羽被吴军所害之仇，在阆中率众东征吴国前因鞭打部将范疆、张达而被杀，死后追谥为桓侯。阆中民众慕其忠勇，在其墓前建了张桓侯（张飞）庙，以礼祀奉。

一千多年过后，到了刘应同驻阆中任保宁知府时，张桓侯庙却被巫婆把持，假托张飞灵魂附体，胡说每年八月二十八张飞生辰都要给“他”娶一名年轻貌美的民女为妻，否则就给这里降下灾祸。巫婆装神弄鬼，夜晚将画有一些鬼怪的纸符悄无声息送到有女子家门口，早晨人们开门时见到这些有咒符的纸牍十分害怕。时节一到，保宁地区的民众就纷纷凑钱买女，敲锣打鼓带上金银财宝绸缎，将姑娘送到庙里。凡送进去的姑娘，时过三日就成为尸骨被抛出庙门。百姓对此淫虐都害怕遭报应不敢违抗。更荒诞无稽的是，巫婆一手操纵的“桓侯娶妻”之闹剧，居然闹到知府头上了。巫婆扬言：桓侯娶妻典礼，要知府亲自主持，若推诿不去，将先遭杀身之祸。各任太守都诺诺照办了，没有人违抗。

刘应同到任听说此事，经过认真调查研究和谋划后，决定从张桓侯庙和神像上做文章。于是，他精心准备，筹办了一次声势浩大的“桓侯娶妻”祭祀活动。祭祀开始，刘应同面对各地前来参加祭祀活动的民众，宣读了自己亲自撰写的一篇洋洋洒洒的《告桓侯》檄文。檄文说：桓侯张飞大将军“以千古英雄而为一妖祟诬，侯果无知则何以庙？……死留香火祀春秋，肯失躬于淫祀焉？”你是黎民百姓心中的神，本应该护佑他们，但如今被一妖孽操纵，肆意糟践民女，欺凌百姓，请你自读《汉律》，犯下的是何等大罪！我今天代表民众要斩你身首，火烧其庙，严惩妖孽。如果有罪，我将“谨按天诛”！

刘应同的这篇檄文真是惊天地、震鬼神，好不慷慨激昂，感人至深。参加祭祀的民众肃然起敬，巫婆吓得脸色苍白，浑身发抖。说完这些，他将巫婆投入了牢笼，将桓侯神像给推倒了，并将大庙烧毁，同时还将“桓侯”的头颅高挂城头示众多日。“一郡震慑，妖遂以平。郡人戴德，立祠以祀。”^[72]

在迷信观念盛行的封建时代，地方官不惧鬼神，不畏“天诛”，斩杀神像，惩处巫婆，是需要一点大无畏精神和卓越胆识的。