唐诗中的章华台
潜江所在的古荆州地区，是楚国旧地。章华台的历史文化底蕴给唐代诗人提供了丰富的创作材料，激发了他们的创作灵感，许多文人墨客在此赋诗明志。唐诗中有相当一部分诗歌是与章华台古迹有关的咏史诗。楚灵王与章华台的意象，被熟读史书的诗人们铭记，在特定的背景下，这些意象得以触发，反映在优秀的唐诗之中。
唐人余知古在《渚宫旧事》中记载：“灵王作倾宫，三年未息而为章华之台，又自为石椁陂以象帝舜，民始思乱矣。翟人来朝，灵王夸之。与客登章华台，三休乃至。”“灵王与伍举登章华台，曰：‘美大哉！’对曰：‘今君为此台，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉。举国留之，数年乃成。愿得诸侯始升，诸侯距无有至者。’”[23]
唐代的诗人们也喜欢借用章华台来评论唐代政治，对朝局加以批判，用以表达对唐王朝命运的担忧，如：
韦庄的《楚行吟》：“章华台下草如烟，故郢城头月似弦。惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。”
胡曾的《咏史诗·章华台》：“茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。台土未干萧管绝，可怜身死野人家。”《咏史诗·细腰宫》：“楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。唯有青春花上露，至令犹泣细腰宫。”
汪遵的《细腰宫》：“鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。争奈君王正沉醉，秦兵江上促征桡。”
而有的诗人，则以对楚王沉溺游猎的描述来影射和批判当政者，如：
陈子昂《感遇三十八首》之一：“昔日章华宴，荆王乐荒淫。霓旌翠羽盖，射兕云梦林。朅来高唐观，怅望云阳岑。雄图今何在，黄雀空哀吟。”
张籍《楚宫行》：“章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道，君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜，齐言此夕乐未央。玉酒湛湛盈华觞，丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王，回身垂手结明珰。愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。”
张籍《楚妃叹》：“湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗，台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。楚兵满地能逐禽，谁用一身继筋力。西江若翻云梦中，麋鹿死尽应还宫。”
也有一部分诗歌是通过对这些的描写，希望帝王可以广开门路，让诗人得以施展才华，治国安邦。
如李颀的《绝缨歌》：“楚王宴客章华台，章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向，满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪，暗中珠翠鸣珊珊。宁爱贤，不爱色，青娥买死谁能识，果却一军全社稷。”
白居易《杂兴三首》其一：“楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。不有此游乐，三载断鲜肥。”
有关章华台的诗歌表达了诗人对朝政的担忧。他们把原楚国宫殿与楚王奢靡、怠政之风相结合，批评唐代统治者。诗人们通过对所见、所闻、所想的古迹，及与之相关联的楚国旧事相结合，抒发自己内心的郁结，同时，通过对“美人”意象的表达，诗人们希望唐代皇帝可以选贤用能。