四 后期生读书法
前期读书，随意行诸课外者也。后期学生，则凡在第一组者，依课程标准所定，概须以此为常课。每学期中，胥与札记共为一学分焉。其旨趣云：“就学者指定书目中，选认专本。其内容以牖进学识有裨积理为主，而辅以文学之陶冶。认定后，自行阅读，随时札记，注重提要及参证，以发挥其研究之能力。教者分别指导读书门径，以辅助解决其疑义，并讨论所读之要点，以引起读书之兴趣。”此后期各级所同然者也。然就著者年来经验所及，以为欲举读书之实效，则有宜注意者六事：
其一，每书宜立程限也。一书之读，汗漫逶迟，久而弗竟，则教学交病，而读书之效难期。此无他，人力有未施耳。学生之大病，在于怠忽。好苟且目前，不肯为根本之图。其年级较高者，益多安于小成，而不欲更进一步，甚且于怠忽之中，生满假之见，以为即此已足，安用他求？习之中人，深可饮恨。若教师不思所以督责之，则名曰读书，其效能几何哉？故每学期之始，选定一书，必视其书之篇页，日日而度之以一定期间限，令毕事。如是，乃不至穷年莫殚也。
其二，勿专以课内为读书时间也。课内光阴，周仅一时，以资讨论而已。非曰于此时读书也。即使无需讨论，亦不当专以此时读书。学生避劳趋安，好言课外无暇。又懒用独力研治，每请教师于课内为之讲授。由前者言，课外鲜暇者，惟专攻理数之组为然。攻艺术者，染翰挥弦，亦乐而不疲。若第一组，无习题之羁萦，无艺事之牵注，舍一二攻苦者外，类皆逍遥无为，若天上人。于此而再不课以读书，其何以副设组之实哉？由后者言，独力研治，是诚较难，然第一组固以读书为事业者也，质疑辨惑，是恃教师而爰方启行？必在学者之自为。今置课外之良时，而但以每周一钟尸读书之号，所获固鲜，抑亦太自便矣。
其三，同时异种之书不宜过多也。一组之中，性嗜有异，未可强同。教师就学者所选，酌定数种，宜也。然其种类实不宜过多。就学者言，每次讨论，必涉及多书，言者殊致，听受有碍，此其患犹小；就教师言，学者治书，赖其论正者为多。书涉多种，则豫事不充，顾此失彼，将何以给学者之欲哉？不能给学者之欲，则读书之效率减杀多矣。故一组中所读之总量，至多以三种为度。如众志不歧，共治一籍，乃最善也。
其四，教师所不习之书勿选也。国学至赜，兼善为难。人之好尚，亦有异趣。故或游心理窟，或娱志文园。苟非所习，则勤苦而难成。是以学者选读某书，必兼视教师之所习以为衡。使教师于其书为素所浃洽，则升堂讲论，左右逢源，疑滞冰释，机理曲畅，乐固可知，效亦自胜。其次，虽未浃洽，而于性习不相违迕。虽无精究，然尚非绝未寓目。如此者，再加研读，亦能有效率可睹。苟非然者，资章甫而入越，毁方器以为圆。其所适者，宁有合耶？
其五，勿惊心难治之籍以为名高也。后期生读书，时间所限，难期渊邃，不过粗涉其藩而已。故凡所选治，在精要不在繁浩。精要者，简约而易毕；繁浩者，其名诚佳，其功难究。有始无卒，不如其已大抵选书标准，以一学期能毕事者最为适宜，稍长者期年而止。过此以往，力殚兴竭，效必难期。前为六师拟后期书目，及今观之，乃觉往往未能自惬。正为此耳。（见下）
其六，札记必当随作也。札记所以验学者之日力。无札记，则是读否可自由也。且读之精粗，亦可于札记乎见之。读书而兼作札记，则其心静细而能入。所入愈深，所记愈精。无札记，则失其制约之具，草草看过，竟何所得？甚未可也。至札记之法，大要无过“提要”及“参证”二事。择其精义，融为片言，或逐节而为之，或举全书而为之，是曰“提要”。荟集他书，勘讨众说，以广所闻而断以理，是曰“参证”。此二事者，实学问之津路、述作之筌蹄。学者能兼为之诚善，如未能，则提要断不可阙。且参证赖众籍始成，提要则但据本书，其事亦至易为也。
兹附钞六师后期第一组书目如下：
凡例
一、本目分哲学、小学、文学三大类。凡涉及校中已设之科，虽与文字有关不录。
二、每类有标门径书者，于课外兼读之，不在讨论之列。
三、学生于教者指导之下，按类选书。其有欲专治一目者，教师亦可酌增数种，以资深造。但他二类之门径书，必须兼读。
四、每学期学生选读之总部数，由教者定之。
五、学生限于经济，未必悉能购买善本，但学校必须备版本最佳者以便勘校。
六、如遇卷帙太繁或内容纯驳互见，或仅需涉猎便可者，由教师临时节选或通知。但学生必须购买足本。
七、本目为师范后期研究国学之最高限度。
八、以下所开，凡不注何人校注或印刷者，俱购通行本。
第一，全体必备书三种：
《康熙字典》《辞源》《中国人名大辞典》
第二，哲学书十五种：
1.门径书
章炳麟《国故论衡》下册 梁启超《清代学术概论》
2.古哲学
《论语》《孟子》《荀子》（王先谦集解）《墨子》（孙诒让闲诂）《老子》《庄子》（郭庆藩集释）《列子》《韩非子》（王先慎集解）《吕氏春秋》《论衡》
3.宋以后哲学 江永《近思录集注》（或宋元学案）王守仁《传习录》 黄宗羲《明儒学案》（梁氏节本亦可）
第三，小学书九种：
1.门径书《国故论衡》上册《说文体例》
2.形体 王筠《说文句读》（或段注文）蒯光典《文字蒙求广义》
3.义训 郝懿行《尔雅义疏》王念孙《广雅疏证》
4.音韵 李汝珍《音鉴》胡以鲁《国语学草创》高元《国音学》
第四，文学书三十五种：
1.门径书《文心雕龙》《史通》《文史通义》《国故论衡》中册《文通》
2.志传之文《左传》《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《五代史》《通鉴纪事本末》《文献通考详节》《三通序》
3.集部之文《文选》（李善注）《经史百家杂钞》《古文苑》
4.有韵之文《诗经》（传笺本）《楚辞》（补注本）《古诗源》《唐诗三百首》
5.笔记之文《日知录》《困学记闻》《古书疑义举例》
6.说部之文 从略
上目为三年前所拟定，由今观之，殊未惬当。姑列之以备参考云尔。至后期读书之实况，则耕研现任之级，已读者有《史记》《荀子》诸书。震南前任之级，已读者有《庄子》《墨子》《国故论衡》《说音》诸书。而《文字蒙求广义》则由耕研为加重订，通两级皆尝习之。大抵师之所览，务在博综；而揭以语人，必归精约。其有奥义，不惮三复如其未晓，盖阙如也。晚近通人，好为书目，以己所获，期之小生。故其书浩穰，难可卒治，甚至非一世所能穷。小生见而畏之，以为读书之业，如彼其难也，则恇怯之念生，而勤奋之志挫。以此教人，其心甚热，而效果或难言矣。吾愧薄劣，是以所选读者，其目甚简，其种类率为通常习见之载籍。又一书诠解，恒有多家。若胪陈而课宣之，则一条之说，或数时不能尽。其弊将如汉人说经，幼童守一艺，白首而后能言。吾不敢以是沮格其进修，是以择其可信之说，以介于众，期于得解而已矣。盖校中读书，本为储能积理而设，非欲学者能为专门家也。以专门家言，虽其师有难尽任者矣。
学生之作札记，弊在怠于深究，而但作空论以塞责。吾则限令每篇作一提要，而于跋尾，则非有新义，不得滥为。良由提要之事。非读至通彻后不能下笔。每篇而作之，可以矜肃心志，屏涤烦嚣读书之功，不期得而自得。至于跋尾，有同书后。学生以其易为，每好托名感想，信手书数百字以充篇幅。其中常乏深切之虑，往往不必精读本书，但拈书中一二语芥子须弥，随意推廓。升天入地，高下在心。即以文言，已病泛滥，况为读书之札记乎。而学生不知札记趣旨，又以其事易为，苟无要束，必至人人皆趋此体，此著者往日之经验谈也。今兹办法，限使提要，则自无兼作空论者。更限其有所识跋，贵有新义。学者苟无创见，自不肯滥作以取讥。果有独到，亦自有其摅陈之余地。不较善乎？若夫前文所云参证一法，著者悬格以待，而生徒中尚无能为之者。盖博综众说，成一家言，生徒识力，尚难语此，且亦观书未富，有以致之然也。